Embajada de Utopía

3TV - Impactante video viral contra el racismo en México

2012-01-07T09:27:00.000-03:00

Discurso de Danny Glover en Occupy Oakland (15 de octubre de 2011)

2011-11-30T16:18:00.000-03:00

3º encuentro por la equidad de gènero en soc UNLZ 18 y 19 de noviembre

2011-11-15T20:24:00.001-03:00

Cómo funciona el mundo y la pirámide social del Nuevo Orden Mundial. (Bi...

2011-10-02T20:43:00.000-03:00

Talleres No-Violencia Escolares.

2011-10-02T17:16:00.000-03:00

SILO - La Rebelion contra la Muerte

2011-10-02T15:33:00.000-03:00

"La Reconciliación como experiencia espiritual profunda" 1/3

2011-09-16T17:53:00.000-03:00

Ken Robinson: Cambiando paradigmas en la educación. (Subtítulos en español)

2011-09-11T17:30:00.000-03:00

Histórica Marcha por la Educación, se reafirma el amplio respaldo ciudadano

2011-08-10T09:14:00.000-03:00

Juan José Pescio: La cultura actual como obstáculo a la espiritualidad

2011-07-27T09:46:00.000-03:00

Presentacion del Libro "Pedagogía de la Intencionalidad, educando para una conciencia activa" y la COPEHU.

2011-07-03T22:53:00.001-03:00

NOTA DE PRENSA, 30 DE JUNIO DE 2011

Se lanza la Corriente Pedagógica Humanista y Universalista en la Biblioteca Nacional

En el salón auditorio "Jorge Luis Borges" de la Biblioteca Nacional, se realizará el evento de lanzamiento de la Corriente Pedagógica Humanista y Universalista (CoPeHU), con la presencia de los reconocidos educadores chilenos Mario Aguilar y Rebeca Bize autores del libro Pedagogía de la Intencionalidad, Educando para una Conciencia Activa. El encuentro tendrá lugar el próximo lunes 4 de julio a las 18, donde se presentará dicha obra, se informará acerca del Espacio Educativo Saeta y se dará un encuadre de los principales puntos y actividades de la CoPeHU.

Asimismo, el director de la carrera de Ciencias de la Educación de la Facultad de Filosofía y Letras de la UBA, Daniel Suarez, ofrecerá algunos comentarios acerca del libro, editado en Argentina por Homosapiens Ediciones, donde Aguiar y Bize se ubican desde el Humanismo Universalista para proponer una nueva pedagogía en pos de una educación claramente comprometida con la humanización del ser humano y de la desorientada y violenta sociedad actual.

La Corriente Pedagógica Humanista y Universalista toma a Pedagogía de la Intencionalidad, Educando para una Conciencia Activa como uno de sus documentos fundamentales, llevándolo a la práctica en proyectos educativos como el Espacio de Educación Integral Saeta que se desarrolla desde febrero de 2009 por parte de un numeroso equipo de profesionales jóvenes del campo de la Educación, la Filosofía, la Psicología, la Psicopedagogía y la Comunicación.

copehu.blogspot.com / www.copehu.com.ar / info@copehu.com.ar

Resolución oficial para la capacitación con los CPNVA en la Prov. de Rio Negro

2011-07-03T22:31:00.001-03:00

Hola Amigos:

Va adjunta la Resolución de las autoridades máximas del Sistema Educativo de la Provincia de Rio Negro, habilitando la capacitación con los CPNVA en todo el territorio de la provincia y comunicando esa decisión, a todas las autoridades educativas de la misma.

Es de destacar que reconocen formalmente la validez del título para dictar el curso a alguien, que ha terminado recientemente la capacitación en la UTN, como Formador de Consejos de No Violencia en Instituciones y Redes.

Un gran abrazo,

Juan

¿Cuál es el secreto para superar el miedo y mantener ese tono de lucha t...

2011-06-26T15:43:00.000-03:00

Consejos Permanetes para la No Violencia Activa en Rio de Janeiro

2011-06-26T10:11:00.000-03:00

Muy buen trabajo de los amigos de Brasil.

Reflexiones sobre la acción

2011-06-23T00:08:00.000-03:00

En esta noche salpicada de frío y humedad reflexiono acerca de la dirección de los actos que estamos desencadenando, y en un momento rememoro sobre lo verdaderamente importante, sobre el sentido. Mucho nos preguntamos en rededor de este añorado camino.
Muchas veces lo importante pasa delante de nuestros ojos inadvertido por los fulgores de la urgencia, sin atinar un ápice de sentido en nuestras vidas. Y que es verdaderamente importante? Que justifica nuestra existencia? Si no aquello que es capas de saltar sobre la mediocridad. Esos actos que son capaces de abrir futuro, esos que se caracterizan por su profundo sabor a eternidad, aquellos actos que no mueren en nuestras tripas si no que se levantan sobre la gris bruma de la frustración y el abandono. Pequeños actos esquivos para la razón mezquina., actos que encontramos en los recodos de la reflexión, cuando no somos bronceados por el brillo del éxito que todo lo enceguece.

Elegido el mejor video del año

2011-06-22T19:27:00.000-03:00

Es hora que reflexionemos sobre la acción ejemplar.

San Fernando Patricia Nagy, propone 1ª Experiencia.

2011-06-19T19:34:00.000-03:00

San Fernando Presentación Patricia Nagy sobre Educacion en la No Violencia

2011-06-19T19:32:00.000-03:00

Spanish revolution-15M, "It´s time to fly"

2011-06-16T23:51:00.000-03:00

Y tú, ¿qué entiendes por género?

2011-06-14T09:48:00.000-03:00

La revolución de la risa

2011-06-12T23:57:00.002-03:00

La manipulación tiene como actor principal en su obra al control del conocimiento del cual la edad media puede dar buena cuenta de ejemplos. Haciendo una irreflexión sobre este tema descubrimos que podemos observar una sobre estimación del conocimiento, no desdes la óptica que el conocimiento nos aporta mejores perspectivas para poder elegir entre distintas opciones que se nos representan en nuestro camino, si no, que visto como que aquellos que poseen el conocimiento forman parte de una elit de virtudes a las que les corresponde controlar al resto.
Conversando con algunos amigos intercambiamos como los sistemas educativos les han servido al sistema para controlar la conciencia colectiva y como también podemos utilizar esta herramienta para provocar un salto de la conciencia humana hacia un nuevo paradigma.
Reflexionando ahora sobre el método utilizado a través del temor del castigo se has sometido al espirito humano. Aquí nos aparece la risa como el estandarte liberador del acartonamiento, del abandono de los pesados dogmas que ya no dan respuestas. Por eso los payasos son los revolucionarios de estos tiempos. Por eso quien aprende a reír de si mismo y de los absurdo se libera del sufrimiento.
Nosotros planteamos una educción con alegría y con un sentido liberador del sufrimiento.
Hay muchos ejemplos en todos los campos sobre como la alegría nos da la posibilidad de no solo liberarnos del sufrimiento, además se aprende mejor.
Y esto de la alegría nos lo tomamos muy en serio, por que pareciera que quien plantea un tema con un tono desprejuiciado, no esta haciendo un desarrollo cabal.
Aquí planteamos la necesidad de reveer la dirección que esta tomando la educción actual y cuales son los nuevos roles que debemos desempeñar y cuales deberían ser los futuros paradigmas a donde dirigirnos por que lo que es cierto es que no solo nosotros no sabemos nada acerca de los acontecimientos futuros si no que seguimos imponiendo un sistema de valores de creencias que no solo no es vigente si no que nada tiene que ver con el futuro al que enfrentan las nuevas generaciones. de esta manera mutilamos la creatividad y el derecho a ser. Así configuramos un caldo de cultivo para todo tipo de violentismos e insensibilidades de las que somos víctimas en el día de hoy.
Un abrazo Javier

¿QUE ES EL PENSAMIENTO LATERAL? - por Adrián Paenza.

2011-05-29T18:08:00.003-03:00

¿QUE ES EL PENSAMIENTO LATERAL? - por Adrián Paenza.

A una le presentan un problema que no contiene la información suficiente para poder descubrir la solución. Para avanzar, se requiere de un diálogo entre quien lo plantea y quien lo quiere resolver. En consecuencia, una parte importante del proceso es hacer preguntas. Las tres respuestas posibles son: sí, no o irrelevante.

Cuando una línea de preguntas se agota, se necesita avanzar desde otro lugar, desde una dirección completamente distinta. Y aquí es cuando el pensamiento lateral hace su presentación. Para algunas personas, es frustrante que un problema "admita" o "tolere" la construcción de diferentes respuestas que "superen" el acertijo. Sin embargo, los expertos dicen que un buen problema de pensamiento lateral es aquel cuya respuesta es la que tiene más sentido, la más apta y la más satisfactoria. Es más: cuando uno finalmente accede a la respuesta, lo que se pregunta es: "¡¿cómo no se me ocurrió?!".
Quiero plantear ahora un ejemplo muy interesante. No sé si es el mejor que conozco, pero sí el que generó y genera muchísimas controversias.

Recuerde que no hay trampas, no hay cosas escondidas, todo está a la vista. Algo más: si no conoce el ejemplo, permítame una sugerencia. Trate de pensarlo solo porque vale la pena, en particular, porque demuestra que lo que usted cree sobre usted mismo a lo mejor no es tan cierto. O, en todo caso, es incompleto.
A ver si lo sacan...

El problema:
Antonio, padre de Roberto, un niño de 8 años, sale manejando desde su casa en la Capital Federal y se dirige rumbo a Mar del Plata. Roberto, va con él. En el camino se produce un terrible accidente. Un camión, que venía de frente, se sale de su sector de la autopista y embiste de frente al auto de Antonio.
El impacto mata instantáneamente a Antonio, pero Roberto sigue con vida. Una ambulancia de la municipalidad de Dolores llega casi de inmediato, advertida por quienes fueron ocasionales testigos, y el niño es trasladado al hospital. Ni bien llega, los médicos de guardia comienzan a tratar al nene con mucha dedicación pero, luego de charlar entre ellos y estabilizarle las condiciones vitales, deciden que no pueden resolver el problema de Roberto. Necesitan consultar. Además, advierten el riesgo de trasladar al niño y, por eso, deciden dejarlo internado allí, en Dolores.
Luego de las consultas pertinentes, se comunican con el Hospital de Niños de la Capital Federal y finalmente conversan con una eminencia en el tema a quien ponen en autos de lo ocurrido. Como todos concuerdan que lo mejor es dejarlo a Roberto en Dolores, la eminencia decide viajar directamente desde Buenos Aires hacia allá. Y lo hace.
Los médicos del lugar le presentan el caso y esperan ansiosos su opinión. Finalmente, uno de ellos es el primero en hablar: "¿Está usted en condiciones de tratar al nene?", pregunta con un hilo de voz.
Y obtiene la siguiente respuesta: "¡Cómo no lo voy a tratar si es mi hijo!".
Bien, hasta aquí, la historia. Está en usted el tratar de pensar una manera de que tenga sentido. Como no compartimos la habitación, o donde sea que usted esté, le insisto en que no hay trampas, no hay nada oculto. Y antes de que lea la solución, quiero agregar algunos datos:

Antonio no es el padrastro.
b) Antonio no es cura.
Ahora sí, lo dejo a usted y su imaginación. Eso sí, le sugiero que lea otra vez la descripción del problema y, créame, es muy, muy sencillo.

Documental de la Marcha Mundial por la Paz y la No violencia

2011-05-28T11:49:00.000-03:00

PROMULGACIÓN DE LA LEY DEL EMBUDO (PABLO NERUDA).

2011-05-24T01:51:00.001-03:00

Ellos se declararon patriotas.

En los clubs se condecoraron

y fueron escribiendo la historia.

Los Parlamentos se llenaron

de pompa, se repartieron

después la tierra, la ley,

las mejores calles, el aire,

la Universidad, los zapatos.

Su extraordinaria iniciativa

fue el Estado erigido en esa

forma, la rígida impostura.

Lo debatieron, como siempre,

con solemnidad y banquetes,

primero en círculos agrícolas,

con militares y abogados.

Y al fin llevaron al Congreso

la Ley suprema, la famosa,

la respetada, la intocable

Ley del Embudo.

Fue aprobada.

Para el rico la buena mesa.

La basura para los pobres.

El dinero para los ricos.

Para los pobres el trabajo.

Para los ricos la casa grande.

El tugurio para los pobres.

El fuero para el gran ladrón.

La cárcel al que roba un pan.

París, París para los señoritos.

El pobre a la mina, al desierto.

El señor Rodríguez de la Crota

habló en el Senado con voz

meliflua y elegante.

«Esta ley, al fin, establece

la jerarquía obligatoria

y sobre todo los principios

de la cristiandad.

Era tan necesaria como el agua.

Sólo los comunistas, venidos

del infierno, como se sabe,

pueden discutir este código

del Embudo, sabio y severo.

Pero esta oposición asiática,

venida del sub-hombre, es sencillo

refrenarla: a la cárcel todos,

al campo de concentración,

así quedaremos sólo

los caballeros distinguidos

y los amables yanaconas

del Partido Radical.»

Estallaron los aplausos

de los bancos aristocráticos:

qué elocuencia, qué espiritual,

qué filósofo, qué lumbrera!

Y corrió cada uno a llenarse

los bolsillos en su negocio,

uno acaparando la leche,

otro estafando en el alambre,

otro robando en el azúcar

y todos llamándose a voces

patriotas, con el monopolio

del patriotismo, consultado

también en la Ley del Embudo.

PABLO NERUDA, Canto General.

¿Quien es Silo? - No Violencia Activa

2011-05-23T01:01:00.000-03:00

Silo, el Sabio de Los Andes

2011-05-23T00:57:00.000-03:00

AVANCE "El día del fin del Sufrimiento"

2011-05-16T00:25:00.000-03:00

Por que nos juntamos?

2011-05-01T11:39:00.001-03:00

Nos juntamos por que así nos fortalecemos, y como es que nos fortalecemos? nos fortalecemos por que en el intercambio que hacemos vamos armando nuestras ideas y nuestras imágenes con algo de los que aportan los otros. Por eso cuando intercambiamos algo de nosotros queda en los otros y algo de los otros queda en uno.
Es como un regenerarse y en esta generación crecemos mas allá de nosotros mismo. Obviamente esta actitud va totalmente en contramano del egoísmo. Quien solo se sostiene en su propio punto de vista negando otras posibilidades, mira el mundo por el ojo de una cerradura.
El hecho que este ámbito tenga el carácter de permanente es como un faro en la noche, por mas golpeado que uno este por lo cotidiano, es como una señal intermitente que se enciende y nos recuerda, que no estamos solos, que hay otros... y en esos otros nos encontramos, luego la rutina, lo cotidiano, y el la señal vuelve aparecer, así esta señal nos invita a despertarnos una ves mas a encontrarnos nuevamente.
Muchas veces uno no tienen nada nuevo y bueno para aportar, solo desdicha y desden, y se dirá para que empleo mi tiempo en esto si nada va a cambiar, mejor me quedo a mirar mi programa de televisión favorito u otra cosa mas importante! Muchas veces me he encontrado en esa situación, pero ya el hecho de salirme de la inercia del "no", me pone en otra frecuencia, la de escuchar y ser escuchado, la pesades empieza a aflojar. Tal ves no resolvamos nada, ni encontremos el modo de cambiar las cosas, o tal ves si. Pero si no esta ese ámbito jamas sabremos si existió la mínima posibilidad, de que no solo las circunstancias cambien, si no la posibilidad de que uno cambie y superemos nuestras propias limitaciones impuestas por nuestro particular modo de vernos a nosotros mismos y al mundo.
Por eso encendemos esta señal. Este amortiguador en el cual matizamso el pesado golpe de la frustracion. Para beber de la fuente del compartir el afan de crear una realidad en la que seamos la parte constructora, donde acuñemos el sello de nuestra intencion.

Un abrazo Javier

escena sobre la risa - El Nombre De La Rosa M.G (Ka)

2011-04-30T23:00:00.000-03:00

La odisea de la especie - Capítulo 1 (1/5)

2011-04-26T19:49:00.000-03:00

La aventura del pensamiento Jean Paul Sartre PARTE 1

2011-04-24T19:49:00.000-03:00

Rob Martino - Noodle Soup (Chapman Stick)

2011-04-22T21:28:00.000-03:00

lo Apolíneo y lo Dionisiaco - M.G (Ka)

2011-04-20T23:02:00.000-03:00

Mariotto con el PH y la TUPAC

2011-04-11T17:53:00.002-03:00

Actividad del PH con La Tupac y Gabriel Mariotto para el dia 14 de abril en el Hotel Cambremon, Suipacha 30 Cap Fed a LAS 18HS.
Un abrazo

ESTA ACTIVIDAD SE SUSPENDIO HASTA NUEVO AVISO

Cuentos Animados

2011-04-09T11:25:00.000-03:00

Quiron

2011-04-09T11:06:00.000-03:00

Un centauro es un ser mitad hombre y mitad caballo. Los hay filósofos, sanadores, y sabios, como Quirón; otros son hospitalarios y amables, como Folo y, los restantes, son salvajes como Neso.
La filiación mitológica de Quirón lo señala como hijo de Cronos y de la ninfa Filira. Su condición de centauro se debe a que su madre se convirtió en yegua para eludir a Cronos, que quería embarazarla para luego comer a su hijo -una costumbre que aún conserva el dios tiempo- y fue a esconderse en el bosque. Cronos la descubrió, se transformó en caballo y la poseyó naciendo luego Quirón. El centauro pudo escapar al destino que le reservaba Cronos porque Filira lo escondió en una cueva donde fue educado por Artemisa y Apolo.
Quirón fue médico, músico, filósofo y conocía cosas prácticas como el arte de la guerra y de la caza. En virtud de sus conocimientos fue maestro de muchos héroes griegos como Aquiles y Orfeo. Fue un sabio respetado por los mortales.
Quirón fue herido accidentalmente por Heracles (Hércules). La herida era dolorosa y no podía curarse -ni siquiera él podía- porque las flechas estaban envenenadas con la sangre de Hidra, para la cual no había antídoto. La difícil y contradictoria situación ha quedado como ejemplo paradojal: Quirón sufría pero no podía morir dada su condición de hijo de un dios pero tampoco podía sanar su herida. Su dolor era constante pero, lejos de lamentarse o resentirse, estudió el dolor y las formas de superarlo.
Hércules se apiadó de él y buscó a Prometeo, quien había sido encadenado por Zeus por entregar el fuego a los hombres y condenado a nacer y morir cada día cuando un águila devoraba su hígado, que volvía a crecer. Este castigo duraría hasta que alguien tuviera piedad de él y muriera en su lugar. A instancias de Heracles, Quirón lo reemplazó, muriendo para liberar a Prometeo. Algunos dicen que Zeus premió a Quirón colocándolo en los cielos como una constelación, la de Sagitario.
El relato mítico viene a cuento porque hubo sugerencias de que escribiéramos sobre el dolor y el sufrimiento y el modo de superarlo. Cada uno de esos enfoques daría lugar a una respuesta diferente y ambos términos -dolor y sufrimiento- merecen ser diferenciados también. Es una tarea que excede la posibilidad que ofrece este medio de comunicación y, por eso y por hacerlo más entretenido, recurrimos a este relato.
El centauro Quirón es un ejemplo de sabiduría pero, sobre todo, de amor. De amor a los seres humanos a quienes trató de aliviar sus dolores aprendiendo de su propio sufrimiento y dejando una enseñanza en su modo de mirar una situación que aparentemente es sin salida. Su altruismo alcanzó para liberar a Prometeo y su modo de superar la contradicción es una enseñanza vigente. A Quirón se le puede atribuir este pensamiento: “Sólo una visión más amplia de la vida, una visión más profunda de nuestro propio dolor y del dolor ajeno, nos permitirá ayudarnos a superar la enfermedad propia y la del prójimo”.
La visión más amplia es aquella que trasciende al yo e incluye a los otros bajo el manto del amor.

Conmovedora ceremonia de recuerdo a Silo en Punta de Vacas

2011-01-05T00:18:00.001-03:00

http://www.pressenza.com/npermalink/conmovedora-ceremonia-de-recuerdo-a-silo-en-punta-de-vacas

Iván Novotny

En el mismo sitio histórico donde Silo fundó un movimiento mundial en 1969 con la arenga conocida como La Curación del Sufrimiento, hoy se realizaron ceremonias para recordar a este guia espiritual. Cientos de personas se acercaron al Parque de Estudio y Reflexión Punta de Vacas, donde se dispersaron las cenizas de este guía espiritual, que partió el 16 de septiembre pasado.

Pressenza Punta de Vacas, 02/01/11 Peregrinos llegados de Chile, Argentina, Brasil, Italia, España, Francia, Mozambique, entre otros puntos del mundo, se dieron cita hoy en el Parque de Estudio y Reflexión Punta de Vacas, ubicado en plena cordillera de Los Andes, a 50 kilómetros al oeste de la localidad de Uspallata (Mendoza), cercano a la frontera entre Argentina y Chile. En el inicio de la jornada, los presentadores recordaron unas líneas del libro de Silo La Mirada Interna: "Así, hoy vuela hacia las estrellas el héroe de esta edad. Vuela a través de regiones antes ignoradas. Vuela hacia afuera de su mundo y, sin saberlo, va impulsado hasta el interno y luminoso centro".

En una emotiva ceremonia, se colocó, pasadas las 12, un puñado de las cenizas en el centro de la Sala de meditación del Parque. Ana Luisa Cremaschi, compañera de toda la vida de Silo, compartió unas reflexiones: "Que esta pizca de ceniza, como una chispa luminosa, llegue suavemente a lo más profundo de nuestros corazones. Que irradiando desde el centro como una luz, resplandezca desde el fondo de nuestro ser como una fuerza que nada puede detener". Las cerca de 300 personas que acompañaron la celebración le respondieron al saludo de "Paz, Fuerza y Alegría".

En un día soleado, acompañado por el característico viento de alta montaña, los seguidores, amigos y seres queridos cercanos a Silo, coincidieron en la importancia de continuar el importante legado que dejó este guía, pensador, escritor, y creador de la corriente conocida como Humanismo Universalista y de la espiritualidad de El Mensaje de Silo.

Más tarde, en el monolito emplazado en el Parque, uno de los maestros de la Escuela de Silo, el chileno Dario Ergas, ofició la Ceremonia de Muerte que, al tiempo que llama a no llorar los cuerpos, expresa: "Aquel que no siente la presencia de otra vida separada del cuerpo, considere que aunque la muerte haya paralizado al cuerpo, las acciones realizadas siguen actuando y su influencia no se detendrá jamás. Esta cadena de acciones desatadas en vida no puede ser detenida por la muerte. ¡Qué profunda es la meditación en torno a esta verdad, aunque no se comprenda totalmente la transformación de una acción en otra! Y aquel que siente la presencia de otra vida separada, considere igualmente que la muerte solo ha paralizado al cuerpo; que la mente una vez más se ha liberado triunfalmente y se abre paso hacia la Luz..."

Para finalizar, Alejandro Rodríguez, hijo de Silo, se dirigió, con un cuenco que contenía las cenizas, hasta la zona más elevada del Parque, donde se encuentra el Mirador. En un ambiente cargado de afecto y emociones, se esparcieron al viento las cenizas, para luego encontrarse todos los presentes en extensos y sentidos abrazos. Ya fuera de la ceremonia, el reconocido artista chileno Florcita Motuda, cantó una de sus producciones basadas en la enseñanza de Silo.

"Silo falleció el 16 de septiembre del 2010 alrededor de las 23 horas de Punta de Vacas. Estaba lúcido, acompañado por familiares cercanos y sin dolor hasta el final. Muchos amigos se juntaron en diferentes partes del mundo para desearle con el más profundo cariño el mejor tránsito posible de fusión con la Luz. Paz en el corazón, luz en el entendimiento", informó el comunicado que dieron a conocer sus familiares y amigos pocos minutos después de la partida de Silo. Luego de eso, en 20 Parques de Estudio y Reflexión ubicados en distintos puntos de América, Asia y Europa, los siloístas esparcieron partes de las cenizas del cuerpo de su guía.

Humanizar la Tierra, Contribuciones al Pensamiento, Experiencias Guíadas, Diccionario del Nuevo Humanismo, Mitos y Raíces Universales, El Día del León Alado, Apuntes de Psicología I, II, III y IV, son algunas de las producciones de Silo que se compilaron en sus Obras Completas I y II. Su íntegro pensamiento es seguido por cientos de miles de personas de los cinco continentes, dando lugar a organizaciones sociales como La Comunidad para El Desarrollo Humano, Convergencia de las Culturas, el Partido Humanista, Mundo Sin Guerras (que organizó el año pasado la multitudinaria Marcha Mundial por la Paz y la No-VIolencia), entre otras expresiones sociales, culturales, políticas y espirituales que se reconocen siloístas.

Lanzamiento del libro Pedagogía de la Intencionalidad.

2010-12-19T15:45:00.000-03:00

Homenaje a Nestor en Parque La Reja

2010-12-03T01:09:00.001-03:00

Homenaje a Nestor en Parque La Reja

2010-12-03T01:04:00.001-03:00

Con Cristina por la Libertad de expresion

2010-12-03T01:01:00.001-03:00

Presentaciones del Manual “Hacia una Cultura Solidaria y No–Violenta”

2010-11-20T18:07:00.001-03:00

La Comunidad para el Desarrollo Humano y los Consejos Permanentes por la No-Violencia Activa, invitan a las presentaciones del nuevo Manual "Hacia una Cultura Solidaria y No–Violenta" que se realizarán el sábado próximo en la Universidad Tecnológica Nacional (UTN), luego el siguiente miércoles en el Centro Cultural Padre Mugica. "Es una propuesta concreta para construir una cultura solidaria y no violenta, es una manifestación más de esa profunda aspiración", expresaron los organizadores.

El miércoles 24 de noviembre el evento tendrá lugar a las 18 horas, en el Centro Cultural Padre Mugica, en Hipólito Irigoyen 7913, Lomas de Zamora.

Los autores del Manual son los Licenciados Juan José Pescio y Patricia Nagy, ambos egresados de La Universidad Nacional de Lomas de Zamora. La presentación será realizada con formato taller y estará a cargo de un equipo de especialistas.

El contenido del Manual, trata de una propuesta integral para la superación de la violencia en los individuos, las organizaciones y las comunidades en forma simultánea, llamada "Método de triple cambio".

Se caracteriza por la construcción de "Consejos Permanentes para la No Violencia Activa y Redes" en y con las instituciones. El enfoque triple, basado en la corriente de pensamiento del Nuevo Humanismo, lleva la No-Violencia Activa a un nivel de aplicación práctica tal, que permite observar importantes cambios en pocos meses de trabajo.

El Manual es el principal instrumento para la formación en este nuevo campo. Esta propuesta es el resultado de un proceso de investigación – acción realizada por un nutrido grupo de personas, principalmente en escuelas primarias, secundarias y sus comunidades, en diferentes ciudades de Argentina y Brasil durante la última década.

Durante este año también comenzó a aplicarse con éxito en la Dirección de Formación Docente de la Municipalidad de Lomas de Zamora en el Sur del Gran Buenos Aires.

En esta obra se insinúa que la construcción de una "Nación Humana Universal" no es un sueño inútil de unos pocos seres especiales, sino una aspiración colectiva, que está buscando con urgencia los modos de expresarse.

Esta propuesta concreta para construir una cultura solidaria y no violenta, es una manifestación más de esa profunda aspiración.

Más información: www.consejosnoviolencia.org Información:

Ciclo de Conferencias 2010

2010-10-04T22:52:00.001-03:00

marcha por la paz en Guayaquil

2010-10-04T22:48:00.001-03:00

Estimados amigos, compañeros y familiares les confirmo que hoy 2 de octubre DIA INTENACIONAL DE LA NO VIOLENCIA, se realizará la marcha por la PAZ y NO VIOLENCIA. En circunstancias que acabamos de pasar por hechos muy violentos como fue la insubordinación de la policía, con muertos, heridos, robos y saqueos, y la tentativa de un golpe de estado, dirigida por la oposición al Proyecto de cambio del Presidente Correa, es necesario reflexionar sobre la necesidad de impulsar la paz, y de crear UNA CULTURA DE PAZ Y NO VIOLENCIA, los humanistas, nos encontramos apoyando el proyecto político del Presidente Correa, y el Gobierno Democrático que él preside, con una actitud crítica y propositiva, y salimos el día jueves 30 a las calles a defender a nuestro Presidente y este proyecto, es necesario que hoy con más fuerza, salgamos a la marcha a decir basta del peligro de una guerra nuclear, basta de que los conflictos entre estados se resuelvan por la fuerza, paremos el armamentismo, paremos el golpismo y la derecha, propongamos una educación en la no violencia en las escuelas, por una nueva cultura de Paz en el mundo. Ya tenemos listos los globos, las pancartas, las consignas, los permisos del Intendente y del MACC, solo falta tu presencia, hoy a las 18H00 (6PM) en el parque de San Francisco, de ahí nos dirigiremos al MACC. Si estas de acuerdo reenvia este correo a tus amigos.

¿querés saber por que se rebelan los estudiantes?

2010-09-29T22:03:00.001-03:00

El Partido Humanista se moviliza por una comunicación democrática

2010-09-27T17:09:00.001-03:00

NOTA DE PRENSA – 27 de septiembre de 2010

El Partido Humanista participará de la movilización por una comunicación democrática

Por el efectivo cumplimiento de la Ley de Servicios de Comunicación Audiovisual, el Partido Humanista se movilizará a la convocatoria de la Coalición por una Radiodifusión Democrática junto a cientos de organizaciones sociales y políticas, que tendrá lugar mañana 28 de septiembre a las 17 frente a los Tribunales. Los humanistas se concentrarán a las 16.30 frente al Obelisco de la Ciudad de Buenos Aires, en la Plaza de la República.

Ante la perspectiva de que en pocos días la Corte Suprema de Justicia de la Nación resuelva sobre la medida cautelar surgida del recurso de amparo interpuesto por el Grupo Clarín al Art.161 de la Ley 26.522 de Servicios de Comunicación Audiovisual, la Coalición por una Radiodifusión Democrática enfatiza en que todos los sectores involucrados en la comunicación deben ajustarse a derecho y en los plazos previstos en la ley.

El Partido Humanista se opone a todo tipo de monopolios, sean éstos económicos o ideológicos, y aboga por la descentralización como forma fundamental de la construcción política de la democracia real. "Sostenemos que es de suma importancia que la ley se pueda implementar eficazmente, haciendo efectivos los derechos humanos a la libertad de prensa y el derecho a la información, incluidos en el Art. 13 de la Convención Americana de Derechos Humanos (conocida como Pacto de San José de Costa Rica). La misma garantiza la democratización de los medios, al otorgar igualdad de oportunidades, posibilitando la diversidad de voces y estilos periodísticos, liberados de la manipulación monopólica del capital internacional en complicidad con los grupos locales que han sabido ostentar mayor concentración económica y control del poder político durante mucho tiempo", destacó la secretaria General del Partido Humanista, Bernardita Zalisñak.

"Hay una voluntad política clara de evitar que la norma no se convierta en letra muerta como algunos creían. La reciente reglamentación de la misma, asegura el cumplimiento del plazo cierto que prevé la ley para que, quienes hoy son titulares de licencias, se adecuen a ella", agregó la vocera.

Es evidente que la resistencia será grande, porque grandes son los intereses del poder económico que se ven afectados, al perder poder monopólico, con estos avances que son contundentes. Por ello los humanistas convocamos a la marcha del martes 28 de septiembre, que necesitará de una masiva participación.

Contacto de Prensa:

Iván Novotny

Secretaría de Prensa - Partido Humanista

phumanistaprensa@gmail.com - (011) 15-3293-5369

www.partidohumanista.deargentina.org / www.facebook.com/PHar / @phargentina

Invitación a la Presentación de Convergencia de las Culturas

2010-09-26T23:27:00.001-03:00

Hola a todos!

El jueves 7 vamos a hacer la Presentación del Organismo al mediodía. Les
mando la invitación por si conocen alguna organización que le pueda
interesar participar, y si quieren venir siempre ayuda! aunque el
horario es laboral porque está pensado para que puedan las organizaciones.

Un abrazo!

MARI.

Carta a la Embajada de Chile

2010-09-26T19:41:00.001-03:00

El Gran Espíritu

2010-09-26T19:39:00.001-03:00

Partió el Maestro, también el amigo y el orientador. Más que una noticia triste, la muerte de Silo, es una noticia extraña. Tiene la virtud de hacer reflexionar profundamente sobre la propia existencia. Trae consigo preanuncios de la propia partida y de toda la generación con la que compartimos un tiempo histórico, pero también nos recuerda todo lo que nos queda por entregar al mundo.

Con su muerte nace el Guía Profundo, el Gran Espíritu, que en su ausencia instala una gigantesca copresencia. Algo en mí lo busca en lo insondable y, con eso, algo en mí se peralta, se enaltece inefablemente.

Hablo con él, con la representación de su recuerdo. Su imagen se independiza de mi intención y me señala las tareas, las misiones que en su momento me encomendara. Por lo pronto, la de comenzar a andar sobre mis propios pies.

Sé que ni una sola letra más saldrá de su pluma, pero reparo, casi sin querer, en todos los tesoros que dejó. Están allí, a la vista, generosamente expuestos para quien quiera servirse. A pesar de ser inagotables, son apenas pistas, indicios, direcciones, del largo camino a recorrer por nosotros y las generaciones futuras.

Espero que el sorprendente amor y la incontenible gratitud que experimento hoy hacia él me guíen, en mi día, nuevamente hacia su presencia luminosa.

Eduardo Montes

La dimensión espiritual de Silo, el infatigable constructor argentino de la Paz

2010-09-26T19:36:00.000-03:00

La dimensión espiritual de Silo es inagotable y su muerte en Mendoza, hace unos días, nos deja a los argentinos y a todos los que lo conocieron, una enseñanza cuyo horizonte, impredecible y vasto, es difícil de mensurar. Esta frase, dicha así en estos tiempos históricos tan intrincados y banales, parece la opinión de alguien que opina cualquier cosa sobre cualquier persona; pero este hombre, Silo, no tenia nada que ver con lo mediático, ni era un personaje conocido de la coyuntura política, económica, literaria, de la farándula o del espectáculo.

En verdad, se trataba de un pensador, original e infrecuente, que buceaba en los abismos del corazón y la mente, configurando una tarea, cuya exacta dimensión no ha sido todavía bien entendida. Con decenas de libros escritos, era también un hacedor, en el sentido de que sus ideas se presentaban para ser cotejadas en distintos grupos de estudios, -verdaderos laboratorios existenciales- que muchos jóvenes y no tan jóvenes experimentan con entusiasmo y asombro en diversos territorios y culturas.

Tratando de develar la trascendencia, me consta que era un cuidadoso lector. Había estudiado a Ortega y Gasset, Edmund Husserl, Mircea Eliade, Nietzsche, Sartre y Hegel. Por supuesto, conocía muy bien, y entre muchos otros, a Marx, Darwin, C. G. Jung, Freud –a quién le objetaba la noción del inconciente-, Wolfang Kohler, Heidegger, Heisenberg, Kandinsky. Todos ellos, abonaron el terreno para una magna obra: intentar convertirse en una suerte de guía luminoso de los caminos internos.

La conciencia, para Silo, era un fenómeno abierto, cuyos vericuetos, incluyendo los más íntimos, reprimidos o alejados de lo racional, podían develarse a quién supiera encontrar la llave, con paciencia y sereno esfuerzo, para decodificar sus manifestaciones. La mente, en tanto, era una suerte de ámbito mayor, el océano infinito dentro del cual la conciencia y el mundo desarrollaban su acción cotidiana.

Desde esta perspectiva, su original enseñanza liberadora tiene puntos de contacto con el Budismo, aunque no desdeña aportes de los Sufìes, de la Alquimia de los Alejandrinos y Neoalejandrinos o de la Philokalia de los monjes del Monte Athos.

Inquieto escrutador de la espiritualidad de las culturas precolombinas, en distintas oportunidades se refirió al mito mesoamericano del Quetzalcoatl, el hombre-serpiente convertido en dios, como también al gran Pachakuti, el renovador del estado Inca, quién humanizó el colectivo social de ese imperio, según se explica en el texto “El humanismo en las distintas culturas” del intelectual ruso Semenov. Por otra parte, el Aconcagua como majestuoso y simbólico protector andino -y de la madre naturaleza- de la localidad de Punta de Vacas, donde Silo comenzó su misión, es una constante referencia en su obra.

Heredero de Gandhi y Martin Luther King, fue el creador, sucesivamente, del Movimiento Humanista y de organismos como el partido Humanista, la Comunidad para el Desarrollo Humano, Convergencia de las Culturas y otras asociaciones. El Mensaje de Silo, es la síntesis de su doctrina dirigida hacia un fin: Humanizar la Tierra, es decir, descubrir el sentido del hombre en el mundo.

Optimista profundo y de una curiosidad notable, en los últimos tiempos y como un verdadero Prometeo, puso en práctica lo que él llamó “talleres del fuego”: interesado en estudiar el salto de conciencia que iluminó a los homínidos y los convirtió en sapiens sapiens, ideó distintos experimentos para producir y controlar el fuego a partir de ámbitos primitivos, en elementales condiciones de origen, y de esta manera observar y entender el esfuerzo, el funcionamiento de la psiquis puesta en tal tarea hace 40 o 50 mil años atrás.

Las preguntas eran: ¿Cómo hizo el hombre para descubrir la tecnología destinada a producir y controlar el fuego? ¿Cómo y de dónde surgió esa intencionalidad transformadora del entorno y de sí mismo y cuales fueron sus efectos? ¿ Cómo se produjo la evolución y el salto de conciencia? Porque, en definitiva, la lucha del hombre esta orientada a la superación del dolor y el sufrimiento, es decir, hacia el intento por transformar las condiciones -cualquiera que ellas fuesen-, que limitan su existencia tèmporo-espacial.

Muy poco antes de la muerte física de Silo, mi hija María Guillermina, un ser sensible y receptivo me cuenta, conmocionada, que tuvo una intuición notable. Soñó que éste, en una reunión de amigos, flaco, debilitado y demacrado cayó al suelo; todos corrieron a auxiliarlo, pero entonces Silo los contuvo con un ademán mientras les decía: “–no, a mi no, cuiden la obra, cuiden la obra…!”

Extraordinaria premonición que me hizo acordar a la parte final del Zarathustra de Nietzsche, cuando éste, sentado en una piedra, inquieto y meditabundo se preguntaba “–cual es el ultimo pecado del hombre Superior?” Entonces y de pronto, dice el poema, se le iluminó el semblante y se dijo: “- La Autocompasión..! Acaso aspiro yo al lamento de mi autocompasión? No ! –se respondió con firmeza: Yo aspiro a mi Obra !!!”

En todas las culturas se manifestaron seres especiales que supieron ahondar, comprender la problemática de los tiempos más oscuros y plantear con claridad la huella de un futuro abierto y luminoso. Silo era uno de ellos; se reivindicaba como perteneciente no a un país, etnia o clase determinada, sino a esos hombres cuya misión era velar por el destino de la especie humana en toda su dimensión y misterio.

Su prédica por la Paz comenzó cuando tenía 30 años, el 4 de Mayo de 1969, en Punta de Vacas, a los pies del Aconcagua, con una arenga conocida como la Curación del Sufrimiento. Era el comienzo de la maravillosa década del 70, con la renovación generacional, el Mayo de París y las ansias colectivas de transformar el mundo. El desarrollo de sus ideas -combatido por los regímenes militares desde Onganìa hasta el Proceso Militar- se extendió luego a todos los continentes.

En el año 1993, recibió el doctorado Honoris Causa de la Academia de Ciencias de Rusia; poco tiempo antes, había sido designado “Maestro” por la Shanga Budista de Sri Lanka, al sur de la India.

La última vez que se presentó en público fue en el 11 de Noviembre del año pasado, en Alemania, donde disertó ante la Cumbre de los Premios Nóbel de la Paz, cuando la Marcha Mundial por la Paz y la No Violencia, de la asociación “Mundo Sin Guerras” (también nacida a partir de su inspiración) llegó a Berlín después de recorrer distintos continentes.

Cabe mencionar que esa marcha, épica, comenzó en Nueva Zelanda, recorrió cinco continentes y culminó su recorrido en Punta de Vacas, al pié del Aconcagua, en plena cordillera de los Andes, donde Silo la recibió con los brazos abiertos, allí donde construyó uno de los tantos Parque de Reflexión que se encuentran diseminados por el mundo.

Pedro Raúl Noro

Secretario de Comunicación de la Organización Barrial Tupac Amaru

Estacional en La Reja

2010-09-23T08:18:00.001-03:00

Discurso de un veterano de guerra norteamericano

2010-09-23T08:12:00.001-03:00

EL HUMANISMO LANZA CORRIENTE SINDICAL EN CTA

2010-09-02T17:23:00.001-03:00

HELLER EN LOMAS DE ZAMORA 16 DE SETIEMBRE 20Hs

2010-09-01T20:02:00.001-03:00

Lomas de Zamora, 01 de septiembre de 2010

El diputado nacional Carlos Heller presentará el 16 de septiembre en Lomas de Zamora, el Proyecto de Ley de Servicios Financieros para el Desarrollo Económico y Social.

Para todos: las personas, las empresas y el país.

Carlos Heller brindará una exposición sobre el proyecto de Ley de Servicios Financieros, que impulsa junto a otros legisladores nacionales.

El evento se llevará a cabo el jueves 16 de septiembre, a las 20 Hs, en la Cámara de Comercio de Lomas de Zamora, sita en Acevedo 48.

El Proyecto de Ley fue presentado en abril y está firmado por Carlos Heller,Vilma Ibarra, Ariel Basteiro, Nélida Belous, Martín Sabatella, Silvia Vázquez y Jorge Rivas.

El espíritu que enmarca la iniciativa parlamentaria está fundado en la necesidad del cambio de la actual Ley de Entidades Financieras, de 1977 que impulsaba los idearios económicos de aquella época en lo referente a liberalización de los mercados identificada con la "escuela de Chicago" y que, luego, se consolidaron en el "Consenso de Washington" por una ley pensada para los usuarios de los servicios financieros y no para los Bancos.

El Proyecto del Bloque Nuevo Encuentro Popular y solidario propone:

·         Promover el acceso universal a los servicios financieros.

·         Promover medios de pago y transaccionales eficientes para facilitar la actividad económica y las necesidades de los usuarios.

·         Fortalecer el ahorro nacional mediante productos financieros acordes a las necesidades de los usuarios.

·         Proteger los ahorros colocados en las entidades financieras, en particular a los correspondientes a los pequeños y medianos ahorristas.

·         Impulsar el financiamiento productivo general, en particular de las micro, pequeñas y medianas empresas nacionales.

·         Promover el crédito destinado a satisfacer las necesidades de vivienda y consumo de las personas y grupos familiares.

·         Alentar una distribución regional equitativa de la actividad financiera.

·         Preservar la estabilidad del sistema financiero.

INVITAMOS A TODOS LOS ACTORES SOCIALES Y MEDIOS DE COMUNICACIÓN DE LOMAS, EL 16 DE SEPTIEMBRE, A LAS 20 HS, A LA EXPOSICIÓN QUE OFRECERÁ EL DIPUTADO NACIONAL CARLOS HELLER EN LA CÁMARA REGIONAL DE COMERCIO E INDUSTRIA DE LOMAS DE ZAMORA, ACEVEDO 48.

Un soldado humanista

2010-08-18T21:27:00.000-03:00

NICOLÁS GUERRA AGUIAR El soldado norteamericano Bradley Manning, de
veintidós años, destinado en Irak, servicio de inteligencia militar,
será juzgado -y, por tanto, condenado- por un consejo de guerra que
presidirán altos mandos de su propio Ejército. La acusación, gravísima:
"Robo y difusión de vídeos [operación militar en Bagdad, 2007] y
mensajes altamente secretos", enviados estos por el Departamento de
Estado. Se le inculpará, también, de la revelación de miles de
documentos sobre la guerra en Afganistán.

El primer vídeo (video, en América) notaría que un periodista, un
conductor de la agencia Reuters, y otros civiles, fueron asesinados por
los bombardeos de helicópteros norteamericanos en Bagdad. El segundo,
supuestamente, descubre el exterminio de cien civiles en Afganistán, 2009.

El Ejército USA lo detuvo y, hasta el momento, sigue encarcelado, aunque
también es cierto que nadie, desde instancias superiores, intermedias o
básicas, ha desmentido la realidad de las imágenes y de las palabras, ni
tan siquiera el Premio Nobel de la Paz, señor Obama, su presidente y,
por tanto, comandante en jefe.

En la ficha del soldado, el Ejército escribió la voz "humanista",
término que proviene del siglo XIV (Renacimiento italiano), referida a
las personas que participaban de un pensamiento intelectual con
predominio de la razón. Así, estima el Humanismo que los hombres poseen
capacidades -como seres racionales que son- para hallar la verdad,
aunque también consideró como humanistas a quienes se dedicaban al
cultivo de las letras y las artes, estudiaban el mundo clásico de Grecia
y Roma y, además, intentaban comprender los porqués de la existencia.
Considera, en fin, que se puede ser feliz si se respeta la vida humana,
y que el poder político no puede imponer su ideología sobre la razón, la
capacidad de pensamiento del hombre.

Visto lo visto, creo que el Gobierno norteamericano (USA) acierta cuando
etiqueta al soldado Manning como "humanista" (o "muy peligroso", da
igual), es decir, como persona que no acepta los imperativos de la
fuerza, de la violencia, como ser pensante que reclama la razón, guía
fundamental en el comportamiento humano. Razón que, además, se impregna
de las letras, de las sensibilidades, de la cultura clásica.

Que un joven de veintidós años -servicio de inteligencia- haya difundido
o enviado material visual y escrito a un medio de comunicación sobre
asesinatos cometidos por su Ejército (y callados por la Administració
n), aun a sabiendas de que en EE. UU. será considerado como traidor, me
lleva a la afirmación de que sí es un "humanista", un ser racional, un
joven que se sitúa por encima de pasiones y locas arbitrariedades.

Llama la atención, bien es cierto, que entre los cientos de miles de
jóvenes soldados USA de hoy -apasionados, irreflexivos, fanáticamente
imbuidos de designios mesiánicos- haya uno, como el soldado Manning, que
no acepta la misión redentora de su país en aquellas tierras
desconocidas, aunque cargadas de millones de bolsas de petróleo, única
obsesión de las empresas -y, por tanto, de la Administració n-, por más
que los depósitos rebosen con la sangre de los inocentes.

El soldado Manning me recuerda -aunque fueron otros tiempos- a los
soldados norteamericanos que se manifestaron en EE. UU. para exigir la
retirada del millón de compatriotas que permanecían en Vietnam, enviados
con engaños y estafas, y donde miles de ellos perdieron brazos, piernas,
nobles sentimientos, juventud, y peor aún: la dogmática creencia de que
su país actuaba en nombre de la libertad, de la democracia, de la
justicia social.

El soldado Manning será condenado, irremediablemente, a miles de años de
cárcel. Y lo acusarán de todo y, sobre todo, de su condición de
"humanista", es decir, de hombre que usa la razón frente a la barbarie
de los asesinatos. Será condenado por denunciar que la felicidad no es
alcanzable si no se respeta la condición humana. Pero, sobre todo,
porque fue capaz de pensar por sí mismo. Ese es su gran delito.

El futuro de la democracia en Chile. Entrevista con Tomás Hirsch

2010-08-18T20:57:00.000-03:00

Tomás René Hirsch Goldschmidt (nacido el 19 de julio, 1956) es un político de izquierda chileno y hombre de negocios. Fue candidato del pacto Juntos Podemos Más para las elecciones presidenciales del 2005.

Reproducimos acá la entrevista completa que le fuera hecha por el periodista Victor Olevich, para una revista rusa, sobre la situación actual en Chile.

Image by: Rafael Edwards

MM, Santiago, Chile

PressenzaSantiago, 8/12/10El ex-dictador chileno Augusto Pinochet ha sido elogiado por la derecha tanto en Chile como en Estados Unidos por la introducción de reformas radicales de libre mercado en la economía del país. ¿Cuál es el estado actual de la economía de Chile?

Tomás Hirsch: Bueno, aún tenemos una economía de libre mercado, una de las economías más abiertas del mundo. Comenzó en el tiempo de Pinochet y se profundizó bajo el Gobierno de la Concertación, que continuó con el mismo modelo económico. Durante los últimos veinte años, hemos tenido una situación macroeconómica muy buena. Nuestras cifras oficiales son todas muy buenas, año tras año hemos tenido un crecimiento del PIB, una inflación baja, una buena balanza comercial, un nivel estable del dólar de EE.UU. frente al peso chileno. Las cifras oficiales son muy buenas, pero al mismo tiempo Chile llegó a tener uno de los peores patrones de distribución del ingreso en el mundo. En ese sentido, estamos de 11º entre los más bajos del mundo. Sólo algunos países de África están peor que nosotros. Ese es uno de los problemas más graves del modelo económico introducido bajo Pinochet. La salud es negocio, la educación es negocios, la vivienda es negocio. Todo es negocio. Si tienes dinero, si eres parte del 10% de la población que tiene dinero, puedes tener una vida absolutamente agradable en Chile. La vida de las personas no suele estar determinada por las cifras macroeconómicas. La vida de las personas está determinada por el ingreso y el ingreso es bajo para la mayoría de la población del país.

¿Qué cambios tiene para Chile la elección que el candidato Sebastián Piñera del Partido de Renovación Nacional y qué cambios pueden esperarse en el futuro?

Tomás Hirsch: La elección de Piñera tiene una importancia simbólica, pero en realidad su gobierno es muy similar a la coalición de la Concertación. Esto es debido al sistema político, administrativo y económico de Chile. Se trata de un sistema binominal, creado para potenciar dos grandes coaliciones. La mayoría de las leyes que tenemos actualmente siguen siendo las que teníamos bajo Pinochet. Y ahora, la derecha ha ganado no sólo el poder económico, sino también el poder político. Eso es muy simbólico, porque veinte años después de la Concertación la gente que estuvo con Pinochet ha vuelto al poder. Esto significa que la Concertación, después de haber sido un proyecto político y social muy fuerte en la década de 1980, prácticamente olvidó su propósito y se convirtió en una empresa, haciendo muy buenos negocios. De hecho, nosotros, el Partido Humanista, habíamos sido parte de la coalición al principio, fuimos parte del primer gobierno. Luego nos salimos de la coalición, al comienzo de la década de 1990, porque nos dimos cuenta que su propósito original se olvidó por completo.

Usted ha criticado en varias ocasiones a la presidenta Michele Bachelet, antecesora de Piñera, incluso durante su permanencia en el cargo. ¿Cómo describiría el actual estado de las fuerzas de izquierda en Chile?

Tomás Hirsch: Para decirte la verdad, estoy muy desanimado. No hay una fuerza política de izquierda en el Chile de hoy. Critiqué a la Presidenta Bachelet, pero no a nivel personal. Me parece que ella es una mujer muy interesante, que realmente ha cambiado muchas cosas. Pero ella pertenecía a una coalición que tuvo los problemas que he comentado antes. Era un problema de la coalición, no un problema de Michele Bachelet. Como parte de esa coalición, la ataron de manos por completo en sus acciones. No pudo hacer mucho de lo que quería hacer al principio de su mandato presidencial.

Desafortunadamente, no queda casi nada de izquierda en Chile. El único objetivo del partido comunista era tener tres miembros en el parlamento, y una vez que consiguieron sus tres integrantes se olvidaron por completo de la movilización social. El resto de los partidos políticos de la izquierda son muy, muy pequeños. Se separan, se pelean entre ellos... Quiero señalar que en la Concertación no hubo izquierda. El Partido Socialista no es parte de la izquierda real.

¿Qué medidas ve necesarias para reactivar la izquierda chilena y aumentar su influencia en la política chilena?

Tomás Hirsch: En primer lugar, la izquierda tiene que ser capaz de poner un objetivo muy claro y dejar de lado los intereses particulares de cada grupo o movimiento. Tenemos que trabajar juntos. Es imposible para cada uno de nosotros lograr esto por nuestra cuenta. El Partido Humanista no puede lograr nada solo, el Partido Comunista no puede lograr nada solo, y así sucesivamente. En segundo lugar, tenemos que trabajar junto con las organizaciones sociales de Chile. En tercer lugar, tenemos que centrarnos en uno o dos temas. Tenemos que luchar por una nueva Constitución en Chile. Todavía tenemos una Constitución de los tiempos de Pinochet. Tenemos que luchar para recuperar el cobre del país. Es evidente que estamos perdiendo billones de dólares cada año y la única fuerza que puede hacer algo al respecto es la izquierda.

¿Cuál es su evaluación del movimiento de Revolución Bolivariana en Venezuela?

Tomás Hirsch: Estoy a favor de algunos de los pasos que han estado dando, incluyendo la promoción de la integración a nivel de América Latina. Al mismo tiempo, no me gusta el aspecto militar del proyecto de Hugo Chávez. No me gusta la forma en que gastan miles de millones de dólares en comprar armas. Por supuesto, muchos países lo están haciendo, pero yo esperaría una posición más clara de Venezuela contra la violencia en nuestro continente, contra la militarización.

¿Cómo evalúa el impacto de la victoria de las fuerzas de izquierda en Venezuela, Bolivia, Uruguay y varios otros países de la región, en el resto de América Latina?

Tomás Hirsch: No creo que Venezuela tenga tanto poder e influencia en América Latina como dicen algunas personas. Eso es parte de la propaganda estadounidense para crear una imagen de Venezuela como muy peligrosa para la región. De hecho, los partidos de derecha están en el poder en varios países de América Latina. Partidos derechistas están en el poder en el Perú y en Chile, la extrema derecha está en el poder en Colombia. Así que no veo mucha influencia de Venezuela en otros países de la región. Además, los procesos en Bolivia, Ecuador y Venezuela son completamente diferentes. El proceso en Bolivia tiene sus raíces en un movimiento social que viene desde la base y asciende hasta la cúpula. El proceso en Venezuela es exactamente lo contrario. En Ecuador hay un proceso diferente, tecnocrático, de izquierda. Me reuní con el presidente Correa muchas veces y no es tan cercano a Hugo Chávez como la gente cree.

Los Estados Unidos desempeñaron un papel importante en el golpe militar en Chile en 1973. ¿Cuál es el estado actual de la participación de EE.UU. en los asuntos de América Latina?

Tomás Hirsch: Incluso hoy en día la política norteamericana hacia América Latina es una política de control, una política de decir qué hacer y qué no hacer. La forma en que están trabajando en contra de Venezuela, y la forma en que están abriendo o cerrando las puertas a las organizaciones y acuerdos económicos, muestra un interés de EE.UU. en el control de América Latina. Tal vez no sea el control militar en este momento, es más de un control económico, pero la meta es la misma que antes.

La administración Obama ha expresado su deseo de cambiar la relación entre Estados Unidos y América Latina. Al mismo tiempo han introducido planes para aumentar la presencia de tropas estadounidenses y el número de bases militares de EE.UU. en Colombia. ¿Ves un cambio real en la aproximación de Estados Unidos a sus vecinos del sur en los dos años transcurridos desde que Barack Obama se convirtió en el presidente de los Estados Unidos? ¿O la retórica oficial que viene de Washington no ha tenido ningún impacto sobre la política extranjera de EE.UU.?

Tomás Hirsch: No hay absolutamente cambio alguno en la política de EE.UU. hacia América Latina. Es una lástima, porque cuando el presidente Obama asumió el poder teníamos la esperanza de que las cosas iban a cambiar. Pero si estudiamos de cerca lo que ha estado sucediendo en los últimos dos años, nada ha cambiado desde la época de la presidencia de Bush. La diferencia entre Obama y Bush es más etnográfica. En realidad, ambos han tenido la misma política hacia América Latina. Todavía hay un campo de Guantánamo, aún existe un embargo sobre Cuba, los estadounidenses están aumentando el número de tropas en Colombia. No hay ninguna diferencia en absoluto, ni siquiera una pequeña diferencia, en la política.

¿Qué medidas pueden adoptar las naciones de América Latina para disminuir o neutralizar la influencia norteamericana en la región?

Tomás Hirsch: Sólo hay una medida: trabajar juntos. Necesitamos mayor integración política, económica, estructural y cultural entre las naciones latinoamericanas. Hay muchas iniciativas en este campo, pero algunas de ellas son muy limitadas. Por ejemplo, algunas de ellas se ocupan sólo de cuestiones económicas y algunas de ellas incluyen sólo a algunos países de la región. Tenemos que trabajar mucho más en el proceso de integración. Hay modelos de los cuales podemos tomar por lo menos algunas ideas. Por ejemplo, la Unión Europea. Por supuesto, también hay muchas ideas que no debemos copiar de ellos.

¿Qué organizaciones existentes pueden utilizarse como columna vertebral para la integración de América Latina?

Tomás Hirsch: Ha habido algunas iniciativas en los últimos años. Ecuador está tomando una iniciativa muy interesante con el desarrollo de una nueva arquitectura financiera regional. Además, me gustaría mencionar El Banco del Sur. Esta es una idea interesante de un banco, que funciona como una alternativa al FMI y el Banco Mundial. Luego hay también una coalición en desarrollo en los últimos años de los países sudamericanos no sólo para la integración económica, sino también para la integración política. Fue muy útil para frustrar un golpe militar en Bolivia, y también en la extinción del conflicto entre Colombia y Ecuador después de que las tropas colombianas penetraran en territorio ecuatoriano. Así que necesitamos expandir y ampliar estas iniciativas en un gran proceso de integración regional.

¿Cómo ve el futuro las relaciones Chile-Rusia y la influencia de Rusia en América Latina en general?

Tomás Hirsch: La población de América Latina ve a Rusia como un país muy lejano. Muy distante no sólo geográficamente, sino mentalmente. La gente ve a Rusia como un país muy grande que está muy lejos. Aquí la influencia de los Estados Unidos ha sido muy fuerte. No sólo la influencia militar y económica, sino también la influencia cultural. Todo el mundo conoce aquí la Coca-Cola, pero nadie conoce ningún refresco de Rusia, ni siquiera sus nombres. Por supuesto, ha habido un cierto aumento en la actividad económica entre Rusia y las naciones de América Latina, pero se encuentra todavía en un nivel muy bajo. No hay grandes inversiones rusas en la región. Muy pocas empresas de la región hacen negocios en Rusia.

¿Qué medidas deberían adoptarse para mejorar las relaciones y aumentar la cooperación entre Rusia y América Latina? ¿Puede Rusia contrarrestar la influencia estadounidense en la región y ayudar a los países latinoamericanos?

Tomás Hirsch: Es posible que Rusia contrarreste la influencia de los Estados Unidos en América Latina, pero a muy largo plazo. Yo no creo que sea posible ahora. Tienen que pasar muchos años y mucho trabajo queda por hacer para que eso suceda. Rusia tiene que estar comprometida con la región de América Latina. Para mí, comprometida significa trabajar con los 2/3 de la población latinoamericana que vive en la pobreza. Queremos que Rusia se comprometa a invertir en la región, ayudando a América Latina en el proceso de integración, desarrollando la infraestructura. Queremos ver el compromiso de Rusia a largo plazo para permanecer en la región.

Traducción desde el inglés de José Alvarez.

Foro de San Pablo: Alentador encuentro de las fuerzas progresistas de la región

2010-08-18T20:34:00.001-03:00

NOTA DE PRENSA - Buenos Aires, 17 de agosto de 2010

El Partido Humanista (PH) de Argentina participa del Foro de San Pablo, que se realiza en la Ciudad de Buenos Aires del 17 al 20 de agosto. Al encuentro asisten partidos políticos, organizaciones y referentes de Venezuela, Uruguay, República Dominicana, Puerto Rico, Perú, Paraguay, Panamá, Chile, Brasil, Honduras, Bolivia, Argentina, entre otros países de la región. Habrá recepciones por parte de funcionarios del Gobierno Nacional además de debates sobre problemáticas regionales.

La vocera del PH, Bernardita Zalisñak, expresó: “Es muy alentador en cada nuevo encuentro participar junto a otras fuerzas de izquierda, populares y progresistas con quienes en los 90´ luchábamos contra el neoliberalismo instalado en la región, hoy varios de ellos son gobiernos y persisten en la misma lucha. En algunos casos con mayor o menor profundidad pero en la misma dirección”.

Respecto a la postura del Partido Humanista respecto al proceso de integración latinoamericano señaló: “Es fundamental acompañar y apoyar los procesos de integración, tales como el MERCOSUR, la UNASUR y el ALBA. Apostar a su consolidación y profundización de modo de fortalecer los Estados frente a las grandes presiones de la globalización, que no es otra cosa que el imperialismo yanqui. Este imperialismo sigue haciendo terrorismo económico y amenazando con que se desate un nuevo episodio nuclear, operando también al interior de nuestros países. Lo hacen con los mismos operadores políticos y económicos para desestabilizar, de los que se han valido desde siempre, sumando también los mediáticos, que desinforman y confunden a la gente”.

“De todos modos, hay mucho por hacer aún, en los países del cono sur y el Caribe se avanzó en soberanía, en justicia social, en fortaleza interna, en crecimiento económico. Pero aún hay mucho por avanzar, para eso debemos despojarnos definitivamente del modelo neoliberal y avanzar claramente hacia otros modelos de producción y distribución de la riqueza. Hacia otros modelos políticos que superen la ya desgastada democracia formal y pasar hacia una democracia real. Generando, de esta manera, condiciones para que pueda surgir una sociedad no violenta y solidaria, con el pleno ejercicio de los derechos humanos y un desarme progresivo en la seguridad interior”, agregó la vocera humanista.

Zalisñak también se refirió a la política de defensa en la región: “Mientras los Estados se preparan para confrontaciones bélicas autodestructivas y suicidas, no se dan cuenta de la fragilidad frente a las catástrofes naturales y no tienen respuestas a los terremotos, los tsunamis y demás tragedias. Es urgente una política global de cuidado del medio ambiente y de “defensa” frente a las catástrofes naturales, y acabar definitivamente con las guerras del planeta como ya se resolvió en el Tratado de Tlatelolco. Hay que presionar a las potencias para que desmantelen sus arsenales, tal como se han manifestado los pueblos en una marcha mundial por la Paz y la No-Violencia que realizamos el año pasado”.

Iván Novotny

Secretaría de Prensa - Partido Humanista

www.partidohumanista.deargentina.org

phumanistaprensa@gmail.com
(011) 15-3293-5369

Los Caracteres Inmorales: el manipulador

2010-08-16T10:47:00.000-03:00

Fernando A. García. Buenos Aires, 10 de agosto de 2010. Charla en el local Rebelión Humanista (La Comunidad para el Desarrollo Humano), Frías 262, Buenos Aires, el 14 de agosto de 2010.

Manipular: Intervenir con medios hábiles y, a veces, arteros, en la política, en el mercado, en la información, etc., con distorsión de la verdad o la justicia, y al servicio de intereses particulares. (Diccionario de la R.A.E.)

Nuestra pasión por el comportamiento humano nos lleva a intentar retratar uno de los personajes más conspicuos del viejo mundo que se fue: el manipulador. Confiamos en que esto contribuya a identificarlo mejor cuando lo encontremos en museos o reservas naturales.

La manipulación es una de las formas que asume la violencia: es al menos violencia psicológica. Esto es así porque la manipulación presupone –como veremos- una cosificación de los otros, un intento de apropiación del todo por una parte de este, de concentración desproporcionada de poder decisorio, etc. La manipulación es intrínseca al sistema deshumanizante y violento, es parte de su modus operandi como lo son la censura, la represión, la discriminación, etc. Por lo tanto, esta se encuentra arraigada en el paisaje de formación de muchos, que se resignan a ser tanto víctimas como victimarios de la manipulación.

El manipulador es básicamente un cosificador: alguien que trata de usarnos como prótesis de su intención, controlando nuestra manera de pensar, de sentir o de actuar, según convenga a sus intereses. Dichos intereses son los personales, o bien los de la facción a la que pertenece. El manipulador puede hacer un uso retórico del interés conjunto, pero lo hace para manipular y porque asimila en mala fe el interés conjunto al interés propio o de parte.

Al manipulador no le interesa nuestra subjetividad, nuestra intencionalidad, sino sólo en función de operar sobre ella para que hagamos lo que él desea y a pesar de lo que nosotros deseemos. Aparentemente demuestra interés por nuestra opinión, pero sólo para descalificarla o buscar cómo usarla a su favor.

El manipulador puede mostrarse bondadoso y amable, pero es sólo una táctica para hacer que bajemos nuestras defensas y hacernos así más vulnerables a su manipulación.

Es claro que el manipulador es también un pragmático al que sólo le interesa lograr su objetivo, para lo cual se sirve de otros cuya intención desestima. Como pragmático, el manipulador se mueve por intereses y no por principios éticos. Su fin justifica los medios que usa.

El manipulador tiene muchas astucias y trucos. Una de ellas es el uso de la mentira.

Miente cuando lo que dice no se corresponde con los hechos, según él los entiende. O sea, piensa o sabe una cosa, pero dice otra. Miente cuando oculta selectivamente la información que no conviene a su caso, en todo o en parte. O sea, de todo lo que piensa o sabe, sólo presenta la parte que le conviene o bien omite la información completamente.

El manipulador es un hipócrita y un farsante, ya que siempre esconde su verdadera cara y sus verdaderas intenciones que no son las que proclama.

El manipulador tiende a instalar y controlar monopolios ideológicos y organizativos, de manera que toda opinión y acción pasen por su filtro. Para ello es importante para el manipulador dificultar o bloquear el acceso indiscriminado a las fuentes fidedignas de información, ya que el libre acceso a ellas disminuye su poder sobre los demás. Tampoco ve con buenos ojos la libre comunicación, contacto e intercambio entre todos. Al manipulador conviene el oscurantismo, el cerco mental que impide el cotejo, el juicio crítico, la opinión informada, etc.

Para lograr el monopolio, el manipulador a menudo se erige de manera inconsulta en mediador, portavoz, representante, y similares funciones con respecto a otros. Es ávido por tomar toda función pública o conjunta que le de poder, buscando concentrar varias funciones en su persona. De esta manera se reviste de atributos que le dan más autoridad y figuración. Se arroga un poder y un derecho que retóricamente está al servicio de todos, pero que de hecho maneja según su parecer y no comparte.

Por lo tanto, el manipulador también nos trata de desinformar. No sólo lo hace cuando la información que nos provee es insuficiente o cuando la omite, sino también cuando la información que nos provee es una mezcla confusa de datos fehacientes y datos falsos. De esta manera nuestro juicio acerca de lo que está en juego se hace muy difícil o imposible.

Algo similar ocurre cuando nos provee información que, aunque fidedigna, es irrelevante o secundaria. De esta manera intenta que nuestra atención se enfoque en la información equivocada, desviando así nuestro juicio hacia conclusiones erróneas.

De modo que el manipulador siempre está atento a manejar la circulación de información. Es un censor que abrirá o cerrará las válvulas de la información, de manera que los demás se enteren sólo de aquello que conviene al manipulador.

El manipulador también hace uso de las copresencias. Hace uso de cierta información (en forma de imágenes o palabras) sabiendo que mueve en nosotros asociaciones grabadas en nuestra memoria, asociaciones que mueven pensamientos, recuerdos, emociones, etc. que convienen a su discurso manipulador. En su boca, y por ejemplo, las palabras “dios”, “patria”, “familia”, etc. apuntan a asociar falsamente los mejores sentimientos de los otros a los propios designios.

Pero no sólo hace uso de información, sino también de gestos, poses, actitudes, tonos de voz, miradas, etc. que dotan a su discurso de connotaciones, de copresencias, que nuestra atención capta como un doble mensaje de manera presente o copresente. Así, el manipulador siempre podrá negar que haya dicho algo: por cierto, lo dio a entender, pero no lo dijo.

Otra marca distintiva del manipulador es que nada en él es un “dar” desinteresado, sino un cálculo de “recibir”, aunque mencione en vano términos tales como “amor”, “solidaridad”, “generosidad”, etc.

El manipulador hace uso de la extorsión. Para obligarnos a actuar en algún sentido, ejerce presión sobre nosotros mediante algún tipo de amenaza encubierta o no. En su discurso recurre al clásico juego de la recompensa y el castigo para obligarnos en el sentido que le conviene.

El manipulador, cuando es necesario, se apoya en otros para darle peso a su opinión. A veces le basta dar a entender que alguien por quien tenemos gran respeto y estima está de acuerdo con su discurso y lo avala. Otras veces nos da a entender que su posición es compartida por otros, por lo que la nuestra es minoritaria, y esto haría que supuestamente su razón fuera más válida que la nuestra. Esta es una muestra del uso que hace de una lógica falseada para manipularnos.

Por ejemplo, nos sugiere arteramente que dadas las premisas A y B (que son datos verdaderos) de su silogismo, la consecuencia “lógica” es D (que es falso). O sea, no son falsas las premisas de su discurso, sino las conclusiones que deriva de ellas y que nos presenta como “razonamientos indudables”. Así, dispone su razonamiento falaz de manera engañosa y fraudulenta, aprovechando nuestra distracción, ignorancia o confusión. En ese ejercicio de una lógica falseada, recurrirá a desproporcionar lo que compara, ofrecerá supuestas “pruebas” amañadas, atribuirá falsamente intenciones a otros, producirá mezclas de planos lógicos y saltos de puntos de vista, hará afirmaciones indemostrables, etc.

Cuando no puede fundamentar su postura o bien contrarrestar la ajena, recurre a trucos como, por ejemplo, degradar la personalidad (no las razones) de quienes sostienen la postura contraria. Según sea el caso y la conveniencia del momento, apelará a la demagogia y al populismo fáciles, o bien se refugiará en un elitismo exclusivista que marca distancias.

Cuando es necesario debilitar o desarmar las opiniones opuestas a la suya, el manipulador recurre a relativizar el punto de vista ajeno. Cuando es necesario afirmar la propia opinión, su interpretación y postura toman un carácter categórico y absoluto que descarta toda otra opinión.

El manipulador hace pie en las necesidades, los miedos y demás debilidades de los demás, promoviendo siempre la dependencia sicológica con respecto a él. Su empatía con los demás no está basada en advertir y favorecer lo mejor del otro, sino en una actitud predatoria que advierte en los demás los puntos débiles sobre los que ejercer presión.

El manipulador cuida su imagen pública de modo que ésta siempre esté asociada a atributos que le permitan manipular más y mejor. Según el caso, tratará siempre de quedar asociado a personajes y eventos importantes, haciendo así que su imagen crezca por los atributos transferidos gracias a su proximidad con ellos. Busca los lugares prominentes, los micrófonos, los reflectores, las fotografías y las tomas de video en primer plano: en definitiva, la figuración y el protagonismo. En todo lo que hace y dice el “yo” está muy presente y próspero.

El manipulador nos da siempre a entender que necesitamos de su opinión y aprobación. Los éxitos se deben a su intervención y los fracasos a la falta de ella. Todo lo que no pasa por su control es desestimado como irrelevante o negativo. Siempre habla con el aire de “autoridad moral”, la de aquel que aprueba o desaprueba lo que otros hacen, autorizando o desautorizando, con crítica velada o desembozada. Su tono es a veces condescendiente y paternalista, como afirmación de su superioridad y como modo de emplazar a los demás por debajo de él. Con esto trata de crearse un aura de “orientador” o “autoridad”, aunque tal pretensión no se corresponda con su capacidad demostrada.

El manipulador siempre hace cálculos políticos en términos similares a los de “aliados”, “adversarios” e “idiotas útiles”. Siempre se rodea de algunos obsecuentes, entre quienes se destacan los aspirantes a manipuladores o de segundo orden. La relación con ellos es frágil e inestable, ya que el aglutinante que los une es la conveniencia que varía según las circunstancias. Entre ellos, la palabra “amistad” tiene sólo un sentido utilitario.

Obviamente, no todos los manipuladores reúnen en si mismos todas las características antes descritas. Si bien hay buenos manipuladores, también los hay torpes y ridículos. Los hay que apuntan a manipulaciones mayores y los que sólo manipulan cuestiones menores. Está el manipulador permanente, pero la mayoría son manipuladores inconstantes u ocasionales. Aunque destaquemos al manipulador desembozado, también está aquel que actúa en las sombras y entre bambalinas.

El manipulador prospera en momentos de desinteligencia conjunta, de incertidumbre y confusión de referencias, de merma de la inteligencia, de debilidad, etc. Por el contrario, el manipulador detesta la descentralización del poder, el libre acceso de todos a las fuentes de información, la capacidad auto-organizativa de los conjuntos, las referencias claras y precisas, etc.

El gran error del manipulador es su cortedad de visión, su falta de verdadera inteligencia que confunde con astucia. Su desprecio por la subjetividad de los demás es su propia trampa. La conciencia del ser humano no es pasiva, sino que es una estructura evolutiva intencional que tiende cada vez a una mayor libertad. Todo retraso de tal proceso de liberación creciente es sólo provisorio. De manera que la manipulación y todo aquello que vaya en dirección contraria no puede sino tener vida corta y un éxito provisorio. Quien va contra la evolución de las cosas, va contra sí mismo. Así el manipulador se convierte, por su propia intención, en la primera y la última víctima de su manipulación.

Fernando A. García. Buenos Aires, 10 de agosto de 2010

cuarta camada

2010-08-01T16:58:00.001-03:00

presentacion de Asociacion ambientalista bonaerense

2010-07-27T20:08:00.000-03:00

Amigos: El 29 de julio hacemos la presentacion de "ASAMBO Asociacion Ambientalista Bonaerense". Se trata de una ONG constituida por ambientalistas y ecologistas con participacion activa en los espacios autoconvocados de las diversas problematicas ambientales en la region bonaerense... En el archivo se adjunta la invitacion.

Pedimos si es posible confirmar participacion, para una mejor organizacion.
Esta ONG es impulsada por miembros del PH y Movimiento que venimos trabajando desde hace muchos años en la problematica de Medio Ambiente

Sandra Caprara

www.asambo.org.ar

Ley de igualdad en el matrimonio: El Partido Humanista respalda la no-discriminación y la libertad de opción

2010-06-24T22:28:00.000-03:00

NOTA DE PRENSA - Buenos Aires, 24 de junio de 2010

En el marco del próximo tratamiento en el Senado de la Nación del proyecto de Ley que modifica el Código Civil para permitir el casamiento entre personas del mismo sexo, el Partido Humanista (PH) proclama como punto político fundamental a la no-discriminación, entendiendo la importancia de la diversidad personal como aporte valioso para la construcción de una sociedad verdaderamente humana. Asimismo, el PH efectiviza el principio de opción como expresión concreta de la libertad, de modo que se opone a toda forma de monopolio, sea económico, político o ideológico.

Por lo tanto, el Partido Humanista apoya la aprobación de una ley que permita el matrimonio para todas las personas sin distinción de su orientación sexual. Los humanistas creemos que la comunidad de Lesbianas, Gay, Bisexuales, Travestis, Transgéneros, Intersexuales (LGBTTI) deben tener los mismos derechos y las mismas oportunidades ante la Ley, teniendo posibilidad de elegir el matrimonio, la patria potestad indistinta, la opción del cambio a la identidad de género, como derechos fundamentales.

Desde su fundación, el Partido Humanista proclama “nada por encima del ser humano y ningún ser humano por debajo de otro”, entendiendo que la desigualdad produce violencia, vemos que en este caso la violencia es generada por los grupos que imponen un orden moral, religioso y natural, produciendo de este modo más violencia, más sufrimiento.

Por todo ello, respaldamos la acción de las organizaciones sociales, políticas y culturales que, como el frente de acción humanista Cóncavos y Convexos, impulsan el establecimiento de los mismos derechos para todos los seres humanos sin distinción. En esa línea, llamamos a los Senadores nacionales a aprobar la Ley de igualdad en el matrimonio para todos y todas.

Iván Novotny

Secretaría de Prensa - Partido Humanista

www.partidohumanista.deargentina.org

ivanovpdv@gmail.com
15-3293-5369

Simposio 2010 - “Fundamentos de la Nueva Civilización ”

2010-06-17T23:35:00.001-03:00

Estimados Amigos

El Centro Mundial de Estudios Humanistas impulsa la realización del 2do Simposio Internacional a llevarse a cabo los días 29, 30 y 31 de Octubre 2010 sobre "Fundamentos de la Nueva Civilización ".

En esta oportunidad el desarrollo será simultáneo en diferentes Parques de Estudio y Reflexión de todo el mundo, apuntando a la amplia participación de ponentes y asistentes del ámbito Universitario y público en general.

Por este motivo nuestro Centro de Estudios se halla abocado a la organización de las actividades que tendrán lugar en el Parque La Reja en simultáneo con los otros Parque partícipes.

Esta será entonces una excelente ocasión no solo en general, para difundir los puntos de vista del Nuevo Humanismo, sino también para hacerlo llegar a los ámbitos de formación superior de las nuevas generaciones.

Por esto proponemos a todos los que tengan relación con estudiosos de los diferentes tópicos que se desarrollarán en el Simposio, que les hagan llegar la invitación para participar en alguna de las mesas que van a trabajar en esos días, o de no poder concurrir por problemas de agenda, para hacernos llegar sus aportes para ser publicados posteriormente como material del evento. También proponemos dar amplia difusión sobre estas actividades a todos aquellos que sin ser expositores tengan interés en participar y realizar aportes en las diferentes actividades previstas.

Los encuadres de los diferentes bloques lo s encontraremos en la Web del Centro Mundial o del Centro de Estudios de Buenos Aires. Los temas abordados se corresponden con las siguientes aéreas temáticas:

El problema del Conocimiento.

Ética y estética.

Ciencia

Tecnología

Derecho

Política

Economía

Educación

Salud

Medio Ambiente

Cultura

Espiritualidad

En todos los temas nos interesa por un lado un planteo de la situación actual en la que se encuentra esa disciplina y por otro desde una mirada crítica el aporte que puede realizar como base de la nueva civilización.

En caso de tener interesados en participar, solicitamos enviar su Curriculum Vitae abreviado o hacernos llegar sus datos a simposio2010@cehba.org y tomaremos contacto desde nuestra Secretaría.

CEHBA Mayte de Galarreta

Buenos Aires, 15 de mayo de 2010

Transfobia, Lesbofobia y Homofobia

2010-06-17T23:31:00.001-03:00

Transfobia, Lesbofobia y Homofobia 14 Junio 2010

Por: Luis Ammann

Gabriel Serra ha enviado un correo a cuánta lista le ha sido posible para hacer dos invitaciones y comentar las actividades que despliegan en el grupo “Cóncavos y Convexos”. Nos parece de interés que puedan expresarse siempre y más ahora que el Congreso en la Argentina está tratando la ley de matrimonio entre personas del mismo sexo y el tema de la adopción. El 14 de julio está prevista la votación en el Senado. La Jornada sobre Transfobia, Lesbofobia y Homofobia es el día 25 y la Marcha el de junio.

Los bomberos toman la Bolsa de Madrid

2010-06-15T00:33:00.001-03:00

Una protesta en España.

Jorge D'Alesio

REVOLUCION Los bomberos toman la Bolsa de Madrid

http://www.youtube.com/watch?v=aQJguWKh9Pk

Una vieja propuesta del PH

2010-06-06T12:05:00.001-03:00

Polémico proyecto / La puja por la distribución del ingreso

Proponen repartir las ganancias

El diputado Héctor Recalde busca que los trabajadores participen directamente de los beneficios de las empresas

Noticias de Economía: anterior | siguiente

Viernes

El diputado kirchnerista y abogado asesor de la CGT, Héctor Recalde, dijo a LA NACION que en julio presentará un proyecto de ley para que las empresas queden obligadas a distribuir parte de sus ganancias entre sus empleados. Según explicó, el derecho está contemplado en la Constitución Nacional, que en el artículo 14 bis establece que los trabajadores tendrán "participación en las ganancias de las empresas, con control de la producción y colaboración en la dirección".
Desde el sector empresarial, las quejas no tardaron en llegar. El presidente de la Unión Industrial Argentina (UIA), Héctor Méndez, no anduvo con medias tintas y le recomendó a Recalde irse a vivir a Cuba. Luego Méndez dijo que había sido una broma. De todas maneras, tanto referentes del sector empresarial como algunos del sindicalismo dijeron no verle viabilidad a la iniciativa.
"No hay que perder tiempo en discusiones. Hay que plantear el tema de fondo. La participación en las ganancias figura en la Constitución de 1957, cuando se incorporó un artículo muy valioso, el 14 bis. No puede ser que haya letra muerta, tenemos que hacerla vivir", argumentó Recalde.
Agregó que en julio presentará el proyecto en el Congreso y dijo que se lo mandaría a Méndez para que opine. "Lo que él planteó es que si los empleados participan en las ganancias deberían participar en las pérdidas. Es algo que no comparto, porque hay una figura que se llama riesgo de la empresa, que debe ser asumida", sostuvo. Sin embargo, Recalde no dio precisiones respecto de cómo se instrumentaría la medida. "Soy prudente. Estoy trabajando con mis asesores", afirmó, al pedírsele más detalles.
Una de las argumentaciones del diputado del Frente para la Victoria es que el hecho de volcar más recursos a los trabajadores "beneficiaría a las pequeñas empresas". "Servirá para que haya mayor poder adquisitivo en el trabajador, que no va a veranear ni a Cuba ni al Caribe, sino que consume en el mercado interno", consideró.
Desde el empresariado se le responde con la advertencia de que la medida provocaría una caída en los niveles de inversión, ya que se restarían recursos para ese fin.
El proyecto fue eje de críticas de varios participantes del congreso de la Asociación de Industrias Metalúrgicas (Adimra). "Es como que estés desayunando y venga alguien y te escupa el café", ilustró un ejecutivo de una terminal automotriz, que consideró "impracticable" la propuesta. Su impresión es que no está avalada por el Gobierno.
El anfitrión del encuentro, Juan Carlos Lascurain, lo calificó como "un proyecto medio extraño" y confirmó que había hablado anteayer del tema con el ministro de Trabajo, Carlos Tomada. "Yo sé que es un derecho que lo menciona la Constitución, pero no es el momento. Por un lado el Gobierno está anunciando créditos para aumentar la inversión y por otro lado aparece esto", señaló.
El secretario general de la Unión Obrera Metalúrgica (UOM), Antonio Caló, evitó opinar sobre el contenido del proyecto "hasta no leerlo primero", pero confirmó que aún no se habló del tema en la CGT, de la que él es secretario adjunto. "Que yo sepa no lo impulsa la CGT", dijo.
Que sea razonable
Una opinión favorable expresó el dueño de la fábrica de maquinaria agrícola Ombú, Orlando Castellani. "Cualquier proyecto que tenga razonabilidad y que no afecte el desarrollo de las empresas puede ser bienvenido", adelantó.
Por su parte, el abogado Juan Carlos Mariani, asesor de empresas, sostuvo que no necesariamente la expresión del artículo 14 bis implica el reparto directo de utilidades y consideró que las paritarias implican una participación. Y opinó que el tema no debería ser impuesto por una ley.
"Lo que dice la Constitución es programático y por lo tanto requiere un trabajo entre los actores sociales, las centrales obreras y empresarias, algo que acá no se hizo -señaló el abogado Gustavo Gallo-. Deben presentarse alternativas." Gallo consideró que se debe analizar la cuestión desde el punto de vista de la práctica y la oportunidad, "sobre todo ahora que el Gobierno está haciendo enormes esfuerzos para mantener el nivel de empleo".

Repudio humanista al criminal ataque israelí

2010-06-02T00:51:00.001-03:00

El Partido Humanista Internacional manifiesta su enérgico repudio al criminal ataque perpetrado por fuerzas especiales israelíes contra la “Flota de la Libertad” que llevaba ayuda humanitaria hacia la Franja de Gaza, provocando la muerte a cerca de 20 personas y más de 30 heridos entre los civiles que tripulaban los barcos.

Instamos a que la comunidad internacional toda, y las Naciones Unidas en su representación, se manifiesten con determinación al respecto. No son para nada suficientes los “pedidos de investigación de cómo fueron los hechos”, o la “preocupación por el uso desmedido de la fuerza”, con el que varios gobiernos de Europa y Estados Unidos pretendieron dar una respuesta diplomática a semejante hecho. Porque más allá de cómo se haya producido el desenlace final del ataque a mansalva sobre civiles, nada puede justificarlo, como tampoco se puede justificar el bloqueo y la ocupación que están en la raíz de este hecho criminal. Y tampoco se puede hablar de uso desmedido de la fuerza, dando a entender que podría existir un uso medido o razonable de la fuerza, en el marco de esta situación. Israel viene incumpliendo sistemáticamente las diversas resoluciones de las Naciones Unidas, y en particular la resolución 1860 que la obliga a terminar con el inhumano bloqueo a la Franja de Gaza y permitir el libre ingreso de ayuda humanitaria. Así que no se puede pretender explicar este crimen como un error, o como un exceso en el cumplimiento de controles que de por si son totalmente ilegales y arbitrarios, y fundamentalmente inhumanos, teniendo en cuenta la situación extrema en que vive la población palestina en ese lugar. Los Humanistas ya denunciamos en su momento la última invasión en el año 2009 a la Franja de Gaza, reivindicando el derecho que tienen tanto el pueblo judío como el pueblo palestino de poder tener su propio territorio. Afirmamos que la existencia de las dos naciones con su propio territorio soberano será la solución para terminar, tanto con los atropellos del ejército israelí, como con los actos criminales del terrorismo. También afirmamos los Humanistas, en nuestra reciente Marcha Mundial por la Paz y la No-Violencia, que es prioridad el desarme nuclear, la reducción de armamento convencional y el retiro de tropas de los territorios invadidos, para poder avanzar con la paz en el mundo. Porque hay que terminar con la hipocresía de este orden internacional en el que hay países que están obligados a cumplir con las resoluciones de las Naciones Unidas, y hay potencias militares que parece ser que tienen derecho a hacer caso omiso de las mismas. Guillermo Sullings PARTIDO HUMANISTA INTERNACIONAL http://www.pressenza.com/npermalink/repudio-humanista-al-criminal-ataque-israeli

Ciclo de Conferencias 2010 - SIADE

2010-06-01T23:58:00.000-03:00

www.desarrollosociallz.spaces.live.com

Declaración del Bicentenario

2010-05-30T22:47:00.001-03:00

Un conjunto de organizaciones políticas y sociales convocados por Carta
Abierta firmaron la Declaración del Bicentenario. Extractamos algunos
párrafos, aunque su lectura es conveniente en su totalidad.

Conmemoramos el Bicentenario de la Argentina sin evocar un pasado mítico
pero sabiendo que en los pliegues de su historia persisten memorias de
un país para todos, muchas veces extraviado en su propio laberinto y
otras arrojado a los poderes de la injusticia. De un país que supo de
apasionadas escrituras libertarias y que guarda en sus fibras los
nombres propios de los hombres y las mujeres que buscaron construir,
individual y colectivamente, los trazos de otra patria. La que buscamos
en los signos de esta época que ofrece la posibilidad cierta y urgente
de encontrarnos con lo mejor de las tradiciones ancladas en los ideales
de igualdad, libertad, justicia y soberanía. Ése es el mayo que nos urge
desde hace 200 años.
De la Argentina de las luchas emancipatorias quedan los rastros de los
esfuerzos políticos, de los trastrocamientos sociales, de la ruptura del
orden colonial, pero también la memoria de lo irresuelto, de las
promesas no realizadas, de lo popular sin redención. Es en los hilos de
lo pendiente, en la memoria de las voluntades, que pronunciamos el
nombre de Argentina, en este Bicentenario.
No lo hacemos en la Argentina del Centenario, ese espejo virtual que los
poderes actuales instalan en el lugar de Paraíso Perdido. En aquella
Argentina un futuro que se imaginaba dorado, sobre la base de los
ganados y las mieses, se proyectaba bajo la égida de un Estado
excluyente, con las mayorías silenciadas políticamente y con un mundo
popular asolado por la desdicha. El Centenario fue oropeles y visitantes
extranjeros, tanto como estado de sitio y lucha callejera. República
para pocos y Ley de Residencia. Un modelo de país agroexportador incapaz
de proyectarse con autonomía del Imperio Británico y de mirarse en otro
espejo que no fuera el de un orden internacional injusto. Jóvenes de
clase alta incendiaron un circo plebeyo para que no altere un paseo
tradicional. Esas fogatas prepararon la Semana Trágica y los
fusilamientos de la Patagonia, expresiones del odio oligárquico que se
descargaría cada vez que el pueblo defendería sus derechos.
No aceptamos volver a la Argentina de 1910. No podemos identificarnos
con un país de la desigualdad, el prejuicio y la exclusión. Ni con un
país diseñado desde la lógica de los intereses corporativos, que ha
venido rapiñando lo público y tratando de disolver lo mejor de las
creaciones colectivas, que dieron forma a sistemas de educación y salud
equitativos. No es nuestra tradición la que confunde "nación" con "raza"
u origen geográfico ni la que reivindicó como causa nacional la
aniquilación de pueblos originarios y de sus hombres y mujeres, la
servidumbre y el despojo material y cultural, ni estamos dispuestos a
tolerar sus abiertas o embozadas formas de persistencia. No queremos que
se silencien las voces que desde el fondo de nuestra travesía como
nación se expresaron para avanzar hacia una sociedad más igualitaria, ni
convertirnos en espectadores que contemplan cómo unos pocos se complacen
en sus riquezas mientras los que producen los bienes sociales son
reprimidos, acallados o expulsados.
No queremos regresar a los fastos de ese Centenario que sigue
persiguiendo como una sombra espectral los sueños de emancipación, como
lo hizo en el 30, en el 55, en el 66 y en el 76. Nuestro Bicentenario
busca reencontrarse con los trazos que fueron dibujando los sueños de
libertad e igualdad del primer Mayo y que debieron sortear incontables
dificultades y las peores pesadillas. Somos ese país de sueños y de
pesadillas. Se trata de recrear, con nuestra fuerza imaginativa y con
inventivas populares, la fuerza emancipatoria del inicio, y las de las
múltiples formas de resistencia que en nuestro suelo fueron ejercidas
desde la Conquista y la Colonización, sabiéndonos parte de un destino
común, entrelazado con el de los pueblos de toda América Latina, sin los
cuales no puede pensarse un presente ni un futuro.
El Bicentenario es, fundamentalmente, una conmemoración de esas luchas
emancipatorias que en sus mejores momentos tenían menos un destino local
que una idea de lo americano. Que tiene su punto de inicio en la
revolución de los esclavos haitianos y se consolida recién en 1824.
Cuando hoy América Latina traza acuerdos y composiciones, cuando
construye Unasur y afianza los compromisos políticos y económicos,
cuando procura un destino común, vuelve a proyectarse sobre el fondo de
la unidad anunciada en los primeros gritos libertarios, y la Argentina a
reencontrarse con el destino que soñó al nacer.
Esta Argentina tiene en su corazón profundo una vida popular que ha sido
gravemente dañada y que es, así y todo, potente y creativa. El antiguo
pueblo del himno ha sido rehecho por dictaduras atroces, persecuciones
violentas, modificaciones profundas de la economía y el Estado,
tecnologías y lenguajes comunicacionales capaces de generar las
condiciones para que un sentido común amasado entre la dictadura y los
años noventa, corroa las fuerzas de nuestra vida social y cultural e
inhiba el diálogo activo con el pasado.
Ha sido reconfigurado y avasallado el pueblo. Y sin embargo, ha sido y
es el sustrato de las resistencias, la potencia creadora de nuevas
formas de vida, de lenguajes, de símbolos, de modos de encuentro, el
horizonte de una real autonomía simbólica y política de la nación. Ese
pueblo tiene múltiples y heterogéneos rostros políticos, se despliega en
organizaciones diversas y en experiencias no siempre concordantes. Los
que aquí manifestamos lo hacemos como parte de ese pueblo, como parte de
las organizaciones en las que se nuclea y se recrea.
Son los rostros de los trabajadores asalariados y sindicalizados,
herederos de los que un 17 de octubre del 45 le dieron forma a sus
exigencias de justicia y dignidad en una novedosa articulación política
y que en mayo de 1969 hicieron temblar la ciudad de Córdoba. Son también
los rostros sufridos de los desocupados que intentan recuperar una trama
social devastada por el neoliberalismo y que en los noventa fueron el
alma y el cuerpo de las resistencias, esa parte de los incontables que
hoy marchan en pos de la equidad y el reconocimiento. Son los rostros de
los activistas sociales y de los creadores culturales. Son los rostros
de las militancias por los derechos humanos y de los pacientes
articuladores de los barrios. Son los rostros de los estudiantes que
supieron arrojarse a las luchas populares. Son los rostros de los
empresarios comprometidos con ideales de autonomía nacional y los de los
profesores y maestros que trajinan diariamente por la educación pública.
Son los rostros de los migrantes latinoamericanos que han elegido estas
tierras para construir sus propios sueños y de quienes dan testimonio de
la expoliación a los pueblos originarios y de la defensa de sus
derechos. Y recuerdan que sólo una América Latina de nuevas
solidaridades podría alojar esas diferencias sin diluirlas en el
relativismo cultural ni trasvasarlas a persistentes racismos. Son los
rostros de la desdicha, del temor ante el peligro, de la alegría por la
reunión y la voluntad colectiva.
La conmemoración del Bicentenario no puede desligarse de la
consideración de ese pueblo que encuentra en estos días una remozada
capacidad de movilización callejera y reconocimiento público. El futuro
de la Argentina depende de la atenta vigilia popular, una vigilia hecha
de alerta y compromiso, de reacción frente al peligro y de entusiasmos
compartidos. Mucho se ha hecho en estos años del siglo XXI para restañar
la vida popular dañada. Todos deben saber -todas las dirigencias
políticas y sociales- que ningún retroceso es aceptable. Que este pueblo
tiene compromisos profundos con las transformaciones realizadas y las
faltantes y que encontrará en la memoria de sus luchas pasadas y en las
necesidades del presente, la fuerza para resistir cualquier intento de
restauración conservadora. No hay vuelta atrás que pueda resultarnos
tolerable. No hay interrupción que consideremos viable. La Argentina
actual, capaz de enjuiciar los crímenes del pasado y generar políticas
de reparación para las desigualdades contemporáneas, no puede ser
suprimida por los agentes de la reacción.
Deben ser conjuradas las maniobras de quienes conspiran en las sombras y
agitan desde los espacios mediáticos. Pero también resguardar al país de
la corrosión de sus lenguajes y de una sensibilidad social, cultural y
política menguada en sus capacidades críticas y creativas, como de los
condicionamientos en los modos de vida y de pensamiento impuestos por
las culturas imperiales. Sabemos que no se sale indemne de las heridas
infringidas por los poderes de la dominación y que las diversas formas
de la injusticia, la humillación y la fragmentación marcaron a fuego el
tejido social. Pero también percibimos que algo poderoso vuelve a
manifestarse en la patria de todos. En la particular situación de
América Latina en estos inicios del siglo XXI, este pueblo, hecho de
memoria y de presente, escrito su cuerpo por las mil escrituras de la
resistencia, las derrotas y los sueños, tiene la potencia de realizar
ese llamado ante los peligros y la afirmación de su resistencia ante
toda forma de la devastación.
El estado de este pueblo es, hoy, la vigilia: apuesta a la defensa de
las reparaciones alcanzadas y a la perseverante insistencia en lo
pendiente. Si es capaz de mirar al pasado de la nación e inspirarse en
la épica americanista de los revolucionarios de mayo, lo hará porque su
realización está en las señales del presente y en la apuesta al futuro.
Tiene ante sí el desafío de dar lugar a lo nuevo que surge y de
contribuir a que se extiendan y fortalezcan los modos en que los
argentinos deciden vivir su libertad para afianzar la de todos. Estamos
convocando a un acto de emancipación, capaz no sólo de enfrentar las
trabas que interponen, ayer como hoy, los intereses poderosos, sino de
proponer nuevas soluciones imaginativas y nuevos objetivos que estén a
la altura de una sociedad enfrentada al desafío acuciante de ser más
equitativa. Y a través del ejercicio de la libertad, de la participación
y de la movilización, a llevar a cabo las grandes tareas pendientes,
particularmente las que conducen a enfrentar las desigualdades sociales
que persisten como una llaga que no se cierra –tareas cuyas señales han
sido dadas en estos últimos tiempos-. Un mayo de la equidad y de la
igualdad, un mayo en el que la riqueza sea mejor distribuida entre todos
los habitantes de esta tierra.
Por todo esto convocamos, con el entusiasmo y la pasión que emanan de
nuestra historia compartida, a emprender las transformaciones
estructurales y culturales que se necesitan para contrarrestar el saldo
de décadas de deterioro y desguace, y avanzar hacia nuevos modos de
relación entre los ciudadanos, la política y el Estado. Somos esos
sueños y esas múltiples y diversas experiencias sin las cuales no
podríamos imaginar un futuro. Conmemorar el Bicentenario implica tomar
nota de lo nuevo y convocar lo existente hacia una profundización de la
democracia. Los hombres de Mayo tuvieron ante sí la tarea de construir
una nación despojada de la herencia colonial. Lo hicieron en parte y la
situación de América Latina exige la continuidad de ese esfuerzo. Como
para ellos antes, para nosotros hoy no hay retroceso tolerable y sí un
enorme desafío histórico: la construcción de una sociedad emancipada y
justa.

Firmantes

Espacio Carta Abierta • Gustavo Arrieta (intendente de Cañuelas) •
Ricardo Moccero (intendente de Coronel Suarez) • Mario Secco (Intendente
de Ensenada) • Darío Díaz Pérez (Intendente de Lanús) • Graciela Rosso
(intendenta de Luján) • Francisco Barba Gutiérrez (intendente de
Quilmes) • Osvaldo Amieiro (Intendente de San Fernando) • Juan Carlos
Schmid (Sec. de Capacitación y Formación CGT) • Julio Piumato (Sec.
Derechos Humanos CGT) • Horacio Ghilini (Sec. Defensa del Consumidor y
Estadisticas CGT) • Milagro Sala (Secretaria Acción Social CTA Nacional
- Coordinadora Nacional Túpac Amaru) • Raúl Noro (Secretario de Prensa
CTA Jujuy - Mesa Nacional Túpac Amaru) • Edgardo Depetri (Frente
Transversal) • Oscar Laborde (Frente Transversal) • Luis D'Elía (Central
de Movimientos Populares) • Emilio Persico (Movimiento Evita) • Fernando
"Chino" Navarro (Movimiento Evita) • Lito Borello (Organización Política
y Social Comedor Los Pibes) • Dr. Carlos Oviedo (Corriente Peronista
Germán Abdala) • Lorena Pokoik García (Corriente Peronista Germán
Abdala)• Gastón Harispe (Movimiento Octubres) • Carlos De Feo (CONADU -
CTA) • Federico Montero (CONADU - CTA) • Manuel Alzina (Secretario
Adjunto CTA-Capital) • Francisco "Tito" Nenna (Encuentro de articulación
popular)Oscar González (Socialismo Bonaerense) • Ariel Basteiro
(Socialismo Bonaerense) • Juan Carlos Fernández Alonso (Socialismo
Porteño - Unidad Socialista) • Ricardo Romero (Socialismo Porteño -
Unidad Socialista • Rodolfo Fernández (Partido Proyecto Popular) •
Fernando Suárez (Partido Proyecto Popular) • Luis Ammann (Partido
Humanista) • Claudia Neva (Partido Humanista) • Patricio Echegaray
(Partido Comunista) • Jorge Kreyness (Partido Comunista) • Jorge Pereyra
(Partido Comunista Congreso Extraordinario) • Rodolfo Módena (Partido
Comunista Congreso Extraordinario) • Eduardo Sigal (Partido Frente
Grande) • Adriana Puiggrós (Partido Frente Grande) • Agustín Rossi
(Movimiento Santafesino por la Justicia Social) • Héctor Cavallero
(Movimiento Santafesino por la Justicia Social) • Silvia Vázquez
(Partido de la Concertación) • Gustavo López. (Partido de la
Concertación) • Roberto Feletti (Partido de la Victoria - MoPoS) •Abel
Fatala (Red por Buenos Aires) • Carlos López (Corriente Nacional y
Popular) • Jorge Giles (Corriente Nacional y Popular) • Jorge
"Quito"Aragón (Corriente Nacional Martín Fierro) • Nahuel Beibe
(Corriente Nacional Martín Fierro) • Cacho Fuentes (Encuentro de la
Militancia La Bernalesa) • Ignacio Rojo (Organización Envar El Kadri) •
Marcelo "Nono"Frondizi (Sec. Gremial ATE Capital) (Organización Envar El
Kadri) • Andrés Larroque (Agrupación La Campora) • Juan Cabandié
(Agrupación La Campora) • Manuel Del Fabro (Mov. Nac. por la Unidad
Americana) • Juan Carlos Rodriguez (Mov. Nac. por la Unidad Americana) •
Rubén Drí (Movimiento Patria Grande) • Norberto Galasso (Corriente
Enrique Santos Discépolo)

Marcha de los pueblos Originarios Bs As

2010-05-30T22:20:00.001-03:00

Palabras de José Mujica, sobre la educación ...!!! ( Presidente de Uruguay)

2010-05-30T22:18:00.001-03:00

PALABRAS DE JOSÉ MUJICA, PRESIDENTE DE URUGUAY.

En esta vida, no se trata sólo de producir: también hay que disfrutar.
Ustedes saben mejor que nadie que en el conocimiento y la cultura no
sólo hay esfuerzo sino también placer.
Dicen que la gente que trota por la rambla, llega un punto en el que
entra en una especie de éxtasis donde ya no existe el cansancio y sólo
queda el placer. Creo que con el conocimiento y la cultura pasa lo
mismo. Llega un punto donde estudiar, o investigar, o aprender, ya no es
un esfuerzo y es puro disfrute.
¡Qué bueno sería que estos manjares estuvieran a disposición de mucha gente!
Qué bueno sería, si en la canasta de la calidad de la vida que el
Uruguay puede ofrecer a su gente, hubiera una buena cantidad de consumos
intelectuales.
No porque sea elegante sino porque es placentero.
Porque se disfruta, con la misma intensidad con la que se puede
disfrutar un plato de tallarines. ¡No hay una lista obligatoria de las
cosas que nos hacen felices! Algunos pueden pensar que el mundo ideal
es un lugar repleto de shopping centers. En ese mundo la gente es feliz
porque todos pueden salir llenos de bolsas de ropa nueva y de cajas de
electrodomésticos… No tengo nada contra esa visión, sólo digo que no es
la única posible.
Digo que también podemos pensar en un país donde la gente elige arreglar
las cosas en lugar de tirarlas, elige un auto chico en lugar de un auto
grande, elige abrigarse en lugar de subir la calefacción.
Despilfarrar no es lo que hacen las sociedades más maduras. Vayan a
Holanda y vean las ciudades repletas de bicicletas. Allí se van a dar
cuenta de que el consumismo no es la elección de la verdadera
aristocracia de la humanidad. Es la elección de los noveleros y los
frívolos.
Los holandeses andan en bicicleta, las usan para ir a trabajar pero
también para ir a los conciertos o a los parques.
Porque han llegado a un nivel en el que su felicidad cotidiana se
alimenta tanto de consumos materiales como intelectuales.
Así que amigos, vayan y contagien el placer por el conocimiento.
En paralelo, mi modesta contribución va a ser tratar de que los
uruguayos anden de bicicleteada en bicicleteada…
LA EDUCACION ES EL CAMINO.
Y amigos, el puente entre este hoy y ese mañana que queremos tiene un
nombre y se llama educación.
Y mire que es un puente largo y difícil de cruzar.
Porque una cosa es la retórica de la educación y otra cosa es que nos
decidamos a hacer los sacrificios que implica lanzar un gran esfuerzo
educativo y sostenerlo en el tiempo.
Las inversiones en educación son de rendimiento lento, no le lucen a
ningún gobierno, movilizan resistencias y obligan a postergar otras
demandas.
Pero hay que hacerlo.
Se lo debemos a nuestros hijos y nietos.
Y hay que hacerlo ahora, cuando todavía está fresco el milagro
tecnológico de Internet y se abren oportunidades nunca vistas de acceso
al conocimiento.
Yo me crié con la radio, vi nacer la televisión, después la televisión
en colores, después las transmisiones por satélite. Después resultó que
en mi televisor aparecían cuarenta canales, incluidos los que trasmitían
en directo desde Estados Unidos, España e Italia. Después los celulares
y después la computadora, que al principio sólo servía para procesar
números.
Cada una de esas veces, me quedé con la boca abierta.
Pero ahora con Internet se me agotó la capacidad de sorpresa. Me siento
como aquellos humanos que vieron una rueda por primera vez. O como los
que vieron el fuego por primera vez.
Uno siente que le tocó en suerte vivir un hito en la historia.
Se están abriendo las puertas de todas las bibliotecas y de todos los
museos; van a estar a disposición, todas las revistas científicas y todos
los libros del mundo. Y probablemente todas las películas y todas las
músicas del mundo.
Es abrumador.
Por eso necesitamos que todos los uruguayos y sobre todo los uruguayitos
sepan nadar en ese torrente.
Hay que subirse a esa corriente y navegar en ella como pez en el agua.
Lo conseguiremos si está sólida esa matriz intelectual de la que
hablábamos antes.
Si nuestros chiquilines saben razonar en orden y saben hacerse las
preguntas que valen la pena.
Es como una carrera en dos pistas, allá arriba en el mundo el océano de
información, acá abajo preparándonos para la navegación trasatlántica.
Escuelas de tiempo completo, facultades en el interior, enseñanza
terciaria masificada.
Y probablemente, inglés desde el preescolar en la enseñanza pública.
Porque el inglés no es el idioma que hablan los yanquis, es el idioma
con el que los chinos se entienden con el mundo.
No podemos estar afuera. No podemos dejar afuera a nuestros chiquilines.
Esas son las herramientas que nos habilitan a interactuar con la
explosión universal del conocimiento.
Este mundo nuevo no nos simplifica la vida, nos la complica..Nos obliga
a ir más lejos y más hondo en la educación.
No hay tarea más grande delante de nosotros "La única lucha que se
pierde, es la que se abandona. Hasta la victoria siempre !!..

El maltrato infantil

2010-05-30T16:21:00.001-03:00

Respaldo del Partido Humanista Internacional a la Marcha de los Pueblos Originarios

2010-05-29T15:15:00.001-03:00

En el comunicado de adhesión, esa fuerza política destacó: "El Partido
Humanista Internacional, con representación en más de 40 países de todo
el mundo, manifiesta su apoyo a la Marcha de los Pueblos Originarios de
la República Argentina, y envía su fraterno saludo a las más de 30
naciones originarias preexistentes que convocan y organizan esta marcha"..

El Partido Humanista Internacional (PHI) dio a conocer su acompañamiento
a los Pueblos Originarios en Argentina, que en el contexto del
Bicentenario de la Revolución de Mayo en ese país, realizaron una
multitudinaria movilización con naciones orginarias de la mayoría de las
provincias Argentina.

El PHI expresó en un comunicado: "Numerosas son las reivindicaciones
pendientes, e imprescindible se hace la reparación histórica para con
los pueblos que han sufrido en los últimos 5 siglos, no solamente el
avasallamiento cultural y religioso impuesto a sangre y fuego por la
conquista y el colonialismo, sino también la explotación, la exclusión y
el despojo por parte de los gobiernos nacionales posteriores. Y en el
caso de Argentina hay que sumar el genocidio exterminador que se
organizó a fines del siglo XIX del calendario colonial. Esta reparación
exige que de inmediato se proceda a la entrega de tierras aptas y
suficientes para el desarrollo de los pueblos originarios. Exige también
que en el corto plazo se reconozcan las lenguas indígenas y se las
incluya, junto a su cultura y espiritualidad, en los planes de estudio.

Pero para que esta reparación sea completa, habrá dar un paso más y
llegar a una verdadera autocrítica en la cultura occidental. Habrá que
terminar con la discriminación y la indiferencia, que a veces se
expresan en forma directa a través del maltrato, y muchas otras veces se
disimulan bajo un manto de "paternalismo benevolente" , o de una mirada
"folklórico-turística", que lejos están del trato igualitario y de la
valorización que estas culturas se merecen.

Por eso es que los Humanistas del mundo no solamente apoyamos los justos
reclamos y propuestas de esta Marcha, sino que además aspiramos a que
también sirva para que la población en su conjunto tenga un gesto de
rebelión frente a su propia soberbia occidental heredada, salte sobre la
barrera del prejuicio y la discriminación, y comience a interesarse
genuinamente por el estudio de cosmovisiones milenarias, que mucho
pueden aportar hoy, frente a una civilización violenta, consumista y
depredadora que se está autodestruyendo día tras día.

No es casual que haya sido el gobierno de Evo Morales, el primero en
descartar constitucionalmente el uso de la guerra como metodología para
resolver conflictos, mientras las potencias que pretenden liderar el
mundo se arman cada vez más y amenazan toda la vida en la tierra con sus
armas nucleares.

Nuestro Humanismo Universalista pone como valor central al ser humano,
en convivencia armónica con la naturaleza, valoriza la diversidad
cultural, y por sobre todo enfatiza en que ningún ser humano puede estar
por encima de otro. Y es a partir de estos principios fundamentales que
apoyamos el propósito de esta marcha de los pueblos originarios en
Argentina".

Iván Novotny

Los partidos (nativos) de Internet: de las sedes a las redes

2010-05-29T15:03:00.001-03:00

La nueva política se mueve, cada día más, fuera de las sedes de los partidos. Los edificios y los locales cada vez se quedan más vacíos… y huecos de ideas, personas y energías movilizadoras. Históricamente, las sedes de los partidos políticos han sido el centro de la estrategia de las organizaciones políticas de partido. Es en las sedes donde se reúnen, donde se toman las decisiones y donde siempre se puede encontrar al partido para aclarar dudas o generar simpatías o militancias. La sede es la referencia física del partido. La vida “orgánica” se mueve y se rige alrededor de la actividad física y presencial que se genera y se oficializa en las sedes políticas.

Sin embargo, en la actualidad la gente no quiere ir a las sedes de los partidos. La vida móvil, la alergia orgánica de las fuerzas políticas a flexibilizar la vida del militante a formatos y prácticas digitales, asíncronas y más flexibles; así como el rigor formal de muchas reuniones, su previsibilidad y la constatación de que “todo el pescado ya está vendido” está alejando a propios y, más que nunca, a extraños. La sede se ha convertido en el símbolo de una política demasiado rígida y orgánica para una vida y una demanda más flexible y transversal. La gente se mueve a través de la red, y es a través de las redes como quieren encontrar a los partidos políticos y tener contacto con ellos. Se pasa de las sedes a las redes, y es un cambio importantísimo a la hora de entender la nueva política y la nueva sociedad. Si los partidos estaban acostumbrados a movilizarse desde una sede fija y presencial, en la actualidad la movilización más rentable y eficaz es a través de la red. En primer lugar por la facilidad de comunicación síncrona y asíncrona, y en segundo lugar porque los simpatizantes y militantes ya están en la red. Los nuevos movimientos sociales que, alrededor de los partidos tradicionales, se organizan para influir, condicionar y marcar su agenda con nuevos estilos y elementos de cohesión más cercanos al compartimiento cultural que al ideológico ya han hecho de la red si espacio natural para crecer y organizarse.

Pero hay más. A través de la comunicación que se produce en Internet han aparecido también movimientos sociales en la propia red. Las redes se han convertido en las nuevas sedes organizativas. No es nada casual. En una época caracterizada por el individualismo, la despolitización, el desgaste de la política, el desprestigio de los partidos (englobado todo ello en un sentimiento de desafección y espíritu crítico), son los propios ciudadanos los que se dan cuenta que pueden actuar políticamente por sí mismos gracias, sobre todo, al poder de la comunicación intensiva e inmediata de la red. Las nuevas tecnologías nos permiten organizarnos, cambiar las cosas, mejorarlas con la creación de comunidades y con la difusión continua de información.

Y no solo se crean movimientos sociales. Es por ello que también nacen partidos (partidos nativos) que se organizan a través de la red y que han nacido directamente de ésta. Buscando “nichos” programáticos alrededor de las libertades, en un sentido amplio; de la lucha por la universalidad, la neutralidad y la accesibilidad de la red; y también explorando nuevas fórmulas de participación, deliberación y democracia interna y representativa dentro de las organizaciones políticas. Se trata de partidos minoritarios, en fase experimental y con poca representatividad, pero que reflejan que algo se mueve y que pueden ser referencias anticipatorias de un futuro no muy lejano. En España hay tres ejemplos de reciente creación, pero hay y habrá más.

1. El Partido Pirata. En primer lugar están los partidos piratas, que se han extendido por todos los países más desarrollados (En España el partido pirata existe desde diciembre de 2006), abogan por la reforma de las leyes de propiedad intelectual e industrial, incluyendo el copyright y las patentes, la promoción del copyleft y los sistemas operativos libres (como puede ser GNU/Linux).

Fundado en Suecia el 1 de enero de 2006, el Partido Pirata (Piratpartiet) cuenta hoy con más de 45.000 miembros, siendo la tercera fuerza política sueca en número de afiliados. Este rápido crecimiento se debe en parte al protagonismo que tuvo esta formación en las protestas contra el cierre del servidor de intercambio P2P Pirate Bay por parte de la policía sueca y, también, porque representan un desafío a lo establecido y a la política formal. Es decir, defienden intereses muy concretos y, al mismo tiempo, retan, con su voto crítico, al conjunto del sistema político y electoral.

Su primera gran irrupción política tuvo lugar en las elecciones europeas del 7 de junio de 2009, donde el partido pirata obtuvo el 7,1% de los votos suecos, lo que le dio por primera vez un escaño en el Parlamento Europeo. Un éxito sin precedentes.

Los “piratas” conectan con los jóvenes con expresiones culturales de rechazo político desde el sentido del humor o la crítica inteligente. Han cambiado las piedras y las barricadas características de los movimientos alemanes de orientación anarquista o antifascista, y que fascinaban a una parte de la juventud crítica alemana, por la sonrisa, la burla y la cultura digital. Pero lo relevante en términos políticos es que un partido surgido de la red está consiguiendo presencia política en Europa, a través del descontento de los jóvenes con las políticas que siguen los partidos tradicionales respecto a Internet, pero también denota un descontento y desafección hacia esos partidos tradicionales y hacia sus políticas.

2. El Wikipartido. Es un partido autodenominado “noocrático”: “El termino noocratico hace referencia a cualquier sistema de gobierno social y político que está basado “en la prioridad de la mente humana”, el primer sistema noocratico que se tiene constancia lo propuso Socrates, luego Platon propuso su sophocracia, un gobierno controlado por los sabios. En nuestro caso nos referemos a noocratico cuando pretendemos gestionar la inteligencia colectiva con nuestro sistema, la tecnología Wiki, lo cual se podria decir que la inteligencia colectiva es quien gobierna en nuestro sistema”.

Para crear este partido se ha optado por crear una wiki (similar a la página web de la wikipedia) de manera que las personas puedan sin mucha dificultad participar, opinar y ver en cada momento lo que se está realizando. Ello permite a cualquier ciudadano participar en la política fácilmente, fomentando el modelo de democracia directa, al contrario que en el modelo de democracia representativa, en el que solo un reducido grupo de personas tiene el poder de decidir el futuro del paístodos los ciudadanos pueden realizar proposiciones de ley de manera online a través de la página oficial. Otra de sus características interesantes es la elección de cargos: “A la hora de seleccionar un cargo se vota al que menos te gusta y gana el que menos votos tenga”.

3. El partido de Internet (PDI). Creado a finales de 2009, es un partido político que nace de una iniciativa popular cuyo principal objetivo es la participación ciudadana en el proceso político, con la intención de poner a la clase política al servicio de la sociedad.

El funcionamiento es el siguiente: los diputados conseguidos por el PDI votarán en el Congreso de los Diputados (y en el resto de cámaras de representantes) lo que se decida proporcionalmente por Internet en cada momento. Así, se plantea aprovechar tanto las ventajas de la democracia directa como de la representativa:

1. Se vota al PDI en las elecciones tradicionales.

2. Por Internet se elige un/a representante virtual, estableciendo que nuestro voto vaya a lo que diga PSOE/PP/otro partido o una persona concreta, salvo que no estemos de acuerdo y queramos votar de forma directa. Por ejemplo, en temas polémicos como el canon digital o el aborto.

Como indican en su web: “en definitiva, en la democracia directa pura, como ocurre en la Wikipedia o como en la elección del Chikilicuatre, sólo votan las personas interesadas en ese momento, mientras que en el PDI también contará la opinión de quienes participen por medio de representantes”.

RE-HUMANIZATE

2010-05-04T19:51:00.000-03:00

¿De que derechos humanos hablamos?

2010-05-02T09:24:00.001-03:00

Por: Luis Ammann

Los Derechos Humanos tal como los entendemos los humanistas -es decir, en su totalidad y plenitud- no están vigentes en ningún país del mundo. Hay países que se aproximan más que otros al ideal del humanismo pero la mayoría están lejos. Sin embargo, hábiles campañas publicitarias sostenidas sin réplica durante mucho tiempo han consagrado a alguno como el pretendido campeón mundial del tema. Es el caso de los Estados Unidos, imagen impuesta durante la Guerra Fría -prolongación de la segunda guerra mundial- hasta finales del siglo 20.

La contrapartida, producto de la misma campaña, fue para la Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas (URSS) que quedó consagrada como sinónimo de violación o desconocimiento de los derechos Humanos. Sobre la base de verdad -hechos comprobados- de la oprobiosa metodología del ex seminarista Joseph Stalin, victimario tanto de la oposición real como imaginaria se trasladó ese estigma a todos los gobiernos socialistas.

Ese esquema de una izquierda que subordina los derechos humanos a las necesidades del Estado, perdura hasta hoy y persigue a los comunistas actuales. No importa que hayan condenado al estalinismo o que hayan realizado congresos donde han fijado políticas de revolución en paz y en democracia, o renuncias expresas a la metodología de la violencia o juramentos de respeto a la ley; a pesar de eso, muchos ciudadanos trabajados por los medios de comunicación siguen pensando que un “rojo” -por el color de la bandera partidaria- es una especie de ogro “come niños”.

Es hora de revisar esquemas. Desaparecida la URSS los ojos de muchos politicólogos, analistas y opinadotes, se han vuelto hacia los Estado Unidos de Norteamérica y observan atentamente su desempeño. En parte, el hecho de que criticar a los gobiernos de esa potencia militar no significa ya el mote automático de “comunista” ha alentado a profesores universitarios de ese país y, más tímidamente a europeos, a buscar la verdad debajo de la propaganda.

Como los Estados Unidos siguen demonizando a Cuba con el estigma de los Derechos Humanos -conocemos gente que aun consume los contenidos yanquis sobre el tema- hagamos un ejercicio rápido de comparación entre ambos países.

En salud, educación y seguridad para todos los ciudadanos, los cubanos van a la cabeza en el mundo; en mortalidad infantil sus porcentajes están entre los más bajos; en cantidad de pobres y desprotegidos, en Cuba no hay mendigos y son muy pocos los que se podrían considerar pobres; en solidaridad internacional (médicos, maestros, asesores industriales, militares, etc) a países que lo reclaman aunque no haya catástrofes naturales, Cuba está presente en dónde lo llaman: Estados Unidos -cuyo valor central es el dinero- presta fondos a los países arrasados -caso Haití- para después fijarle políticas que le reditúen económicamente; en materia de libertades en Estados Unidos hay escuchas telefónicas, la CIA controla Internet y las garantías individuales están suspendidas desde el 11 de Septiembre de 2001; en Cuba se denuncian 75 presos políticos. Algunos son presos comunes que buscan beneficios y otros lo son en un contexto de guerra permanente no declarada con EEUU. Cuba ha sido invadida -recordemos Playa Girón- saboteada, atacados sus cultivos de azúcar con elementos químicos, se ha intentado matar a Fidel Castro mientras fue presidente muchas veces -si no quieren creer que fueron 600, digamos muchas- y todo eso no ha sido respondido por Cuba. Eso si, en la isla hay un alerta permanente con las Organizaciones NO Gubernamentales (ONGs) que se introducen desde EEUU para crear problemas internos al gobierno cubano. Es una guerra, insistimos, pero unilateral.

Lo mismo sucede si comparamos números de detenidos por razones políticas en un país o en otro. El número de gente detenida en Guantánamo por el gobierno de Bush y que Obama mantiene en condiciones inhumanas- es largamente superior a los 75 que se mencionan en Cuba. Estados Unidos mantiene en la cárcel, condenados a penas que van de 10 a 30 años, a cinco cubanos acusados de espionaje.

Entonces, ¿hasta cuándo vamos a seguir pensando que se defiende a Cuba pero Cuba debiera mejorar su política de Derechos Humanos? Volvamos a leer todo de nuevo por favor. Si hay un país que no respeta esos derechos es, precisamente, el que ataca a Cuba.

Volveremos sobre el tema porque estamos empeñados en que se sepa la verdad y se abandonen los esquemas. Hay un punto que rechazamos los humanistas y eso está tanto en Cuba como en Estados Unidos: es la pena de muerte. Una crueldad ineficaz y lo decimos con todas las letras.

JORNADA POR LA LEY DE SERVICIOS DE COMUNICACIÓN AUDIOVISUAL. LEA Y DIFUNDA

2010-05-02T00:59:00.000-03:00

Merece la pena ver estos 12 minutos de video, para reflexionar ..........

2010-04-17T19:37:00.001-03:00

http://www.survival.es/peliculas/lamina

Blog Luis Ammann

2010-04-17T19:18:00.001-03:00

Dios escribe Derecho

15 Abril 2010

Por: Luis Ammann

Es un dicho de antigua data y aunque hay varias versiones, de las más conocidas preferimos esta: “Dios escribe derecho con líneas torcidas”. El senado -una institución superflua en la democracia- votó favorablemente la aceptación del pliego de la economista Mercedes Marcó del Pont como presidente del Banco Central de la República Argentina (BCRA), un cargo clave para implementar la política económica del gobierno.

Presencia humanista en la marcha por la Ley de Servicios de Comunicación Audiovisual

2010-04-17T19:11:00.000-03:00

Buenos Aires. 16/04/2010. El Partido Humanista se movilizó ayer junto a más de 300 organizaciones sociales de Congreso al Palacio de Tribunales para exigir la aplicación de la Ley de Medios, frenada por Jueces asociados a los grupos monopólicos mediáticos. El Partido Humanista apoya explícita e inequívocamente la derogación de la Ley de Radiodifusión 22.285 promulgada en tiempos de dictadura militar y reclama su sustitución por la nueva Ley de Servicios de Comunicacion Audiovisual, verdaderamente democrática y plural, debatida ampliamente en diversos ámbitos sociales. Esta nueva ley expresa una larga carencia de acceso a las licencias de radiodifusión sentida por cientos de organizaciones sociales e instituciones nacionales durante las últimas décadas, y se propone saldarla mediante el establecimiento de restricciones anti-monopólicas concretas y reservando el 33% del espectro a organizaciones de la sociedad civil sin fines de lucro.

NOS MOVILIZAMOS POR LA LEY DE MEDIOS AUDIOVISUALES

2010-04-14T18:00:00.001-03:00

www.partidohumanista.deargentina.org

NOTA DE PRENSA Buenos Aires, 12 de abril de 2010

NOS MOVILIZAMOS POR LA LEY DE MEDIOS AUDIOVISUALES

"DEFENDER LA DEMOCRACIA ES DEFENDER SUS LEYES"

"El próximo jueves 15 de abril, a las 17:00 h, los humanistas nos concentraremos en Av. Entre Ríos e Hipólito Yrigoyen para dar nuestro apoyo a la Ley de Servicios de Comunicación Audiovisuales y repudiar la ilegítima intromisión del Poder Judicial en los ámbitos de los poderes Legislativo y Ejecutivo", manifestó hoy Luis Ammann, vocero del PH.

"El Partido Humanista participará de la marcha organizada por la Coalición por una Radiodifusión Democrática, que irá desde la Plaza de los Dos Congresos hasta los Tribunales, sede de la Corte Suprema de Justicia. Como dice la convocatoria, «un puñado de jueces de la dictadura pretenden frenar lo que votaron 147 diputados y 44 senadores». En enero último, ante el conflicto creado por un ex director del Banco Central, afirmamos que no hay jueces independientes, al menos no lo son los que permanentemente obstaculizan las decisiones del Congreso y del Ejecutivo cuando esas medidas favorecen al pueblo."

Luis Ammann señaló luego que "la elección directa de los jueces y la creación de la carrera judicial es una de las propuestas básicas del PH para profundizar la democracia."

CONSEJO NACIONAL

Secretaría de Prensa

2010-04-11T22:53:00.001-03:00

Malvinas Sin Guerras y Sin Violencia y más...

2010-04-04T21:50:00.001-03:00

2 Abril 2010

Malvinas Colonia y Base de la OTAN

Por: Luis Ammann

Con el reclamo “Basta de colonias en Latinoamérica” el Consejo Nacional del Partido Humanista de Argentina dio a conocer un comunicado sobre la situación en el Atlántico sur -donde no se avizora peligro de guerra- (ver nota “Por Malvinas: Firmeza y Sonrisas, a comienzos de marzo en este blog) y la insostenible permanencia de colonias en Latinoamérica a comienzos del siglo 21.

Este es el texto difundido por el organismo político del humanismo: “Repudiamos la presencia de potencias coloniales en nuestra región y en los otros continentes. Latinoamérica, como toda la humanidad, necesita paz, pero la existencia de colonias constituye una grave amenaza a la paz.” Así se expresó Luis Ammann, vocero del Partido Humanista, en el Día del Veterano y de los Caídos en la Guerra de Malvinas, 2 de abril.

Facebook. Eliminando al intermediario 18-02-10

2010-03-28T17:19:00.001-03:00

24 de marzo - nota de prensa

2010-03-21T20:55:00.000-03:00

www.partidohumanista.deargentina.org

NOTA DE PRENSA Buenos Aires, 22 de marzo de 2010

EL 24 DE MARZO EL PH CONCENTRA EN Av. DE MAYO Y PIEDRAS A LAS 14:00 h

El próximo miércoles, como todos los años, los humanistas participaremos de la marcha que conmemora el golpe de estado del 24 de marzo de 1976, como "Día Nacional de la Memoria por la Verdad y la Justicia". Junto a organizaciones sociales, gremiales y partidos políticos, como la Tupac Amaru, CTA, comunistas, socialistas y agrupaciones peronistas, entre otros. La columna del Partido Humanista se concentrará en la esquina de Avenida de Mayo y Piedras a las 14:00 h.

Luis Ammann, vocero del PH, dijo al respecto: "La dictadura establecida entonces sistematizó el crimen como forma de gobierno, avalando los asesinatos cometidos anteriormente por la «triple A» e impuso la censura en todos los medios de difusión. El asesinato de José Luis Cabezas y la ridícula investigación de ese delito, o la desaparición de Jorge Julio López (testigo en el juicio a un represor de la última dictadura) son algunas de las consecuencias del golpe de Estado de 1976."

"Los humanistas vamos a expresar nuestro rechazo a las dictaduras y a la violencia como forma de gobierno, incluida la violencia económica, que para mantenerse en el poder necesitan de la represión y de la mentira institucionalizada. El 24 de marzo de 1976 se impuso la dictadura más cruel y sanguinaria de la historia argentina, tutelada por la banca internacional. Ese gobierno totalitario tuvo como principal objetivo implantar las bases del neoliberalismo en nuestro país".

"Los militares fueron la cara visible y el brazo ejecutor de ese régimen, pero contaron con el apoyo de otros sectores dentro y fuera del país: importantes empresarios que se beneficiaron con la represión de la actividad sindical, con los asesinatos de gremialistas y con la política económica de Martínez de Hoz; políticos profesionales que dieron su apoyo al golpe diciendo «no tengo soluciones»; sacerdotes que bendijeron la dictadura y justificaron la tortura y el asesinato; mercenarios que prostituyeron los medios de difusión y potencias extranjeras que comerciaron desvergonzadamente con la dictadura. Hoy, la sociedad argentina está de pie y no tolerará otra aventura golpista ni autoritaria."

CONSEJO NACIONAL

Secretaría de Prensa

8 de Marzo - Festejamos el Aniversario del Partido!!

2010-03-07T21:21:00.000-03:00

Amigos!

Envio invitacion para la actividad del próximo Lunes, donde festejaremos el 26 aniversario del Partido Humanista, que fuera fundado el 8 de marzo de 1984 en coincidencia con el Día Internacional de la Mujer.

Actividad:

17 hs: difusión en las cuatro esquinas de San Juan y Entre Rios - Radio Abierta

20 hs: Choriceada en el Local

Invitamos a todos los amigos de capital y provincia que quieran acercarse a compartir este aniversario juntos.!
Si pueden traer ornamentacion seria muy bueno, un arbazo.

Los Niños Subversivos]

2010-03-07T21:07:00.000-03:00

21 Febrero 2010
Los Niños Subversivos

Por: Luis Ammann

El tiempo pasa y siguen apareciendo evidencias del horror vivido en la Argentina desde 1976 a 1983. Pero si quedamos estupefactos por los crímenes de lesa humanidad -morosamente juzgados por jueces que fueron parte del aparato represivo- nos pasman los nuevos hechos que salen a la luz. El semanario “Miradas al Sur” de hoy domingo 21 de febrero, en la pagina 31 da cuenta de una investigación de dos mujeres sobre la “operación de lavado de cerebro” que intentó la dictadura militar con los niños en edad escolar.

__,_._,___

[Fwd: [Ph] Imagina tu vuelo...]

2010-03-07T20:48:00.000-03:00

Presentaciones públicas de Silo: represión, intento de ocultamiento, difamación y desinformación

En ocasión de la presentacion "Psicología IV",de Silo, en Parque La Reja el 17 de mayo de 2006, en Buenos Aires,Luis Ammann nos hace una enumeración sobre las circunstancias que rodearon las primeras conferencias y presentaciones públicas de Silo.

La primera exposición pública de Silo, no fue permitida en una sala de conferencias debido al Estado de Sitio que había implantado el régimen militar de aquella época en la Argentina. Años más tarde, en ocasión de otra charla de Silo esta vez en Buenos Aires en 1986, Edgar Pérez, quien lo presentaba, dijo refiriéndose a aquel 4 de mayo de 1969: "Silo expuso en la montaña ante unas pocas personas, hostigadas por hombres armados. De todas maneras, la CBS una cadena televisiva, retransmitió el mensaje a más de 250 canales de T. V. del planeta".

Link video La primera exposición pública de Silo

Esa ha sido una constante en las presentaciones públicas de Silo: represión, o intento de ocultamiento o ambas circunstancias, y la proyección de su mensaje a todo el mundo saltando por encima de las barreras naturales y humanas para llegar a los lugares más recónditos. Esperemos que hoy, en nuestra casa, sólo haya difusión masiva.

Las circunstancias hostiles que se señalaban en aquella presentación, muy resumidamente son:

En 1969, en Jujuy; en Córdoba y en Buenos Aires, hubo gases y detenidos, pero no conferencia.

En 1974, el 15 de agosto con un gobierno democrático en la Argentina, Silo intentó hablar en Córdoba y en Mar del Plata. Hubo 80 y 150 detenidos, respectivamente; el 13 de septiembre de ese año hubo un intento en la casa Suiza de Buenos Aires. Otra vez todo terminó con detenidos -esta vez 500- no hubo conferencia y Silo fue a la cárcel en Villa Devoto. Insistimos: en democracia.

Luego vino la voladura de una casa en Mendoza, ese mismo año; el encarcelamiento por seis meses de 11 compañeros y el asesinato de otros dos en La Plata, el 24 de julio de 1975. El minucioso informe al que hemos aludido acota: "La persecución logró el despido de sus trabajos de cientos de compañeros y el exilio de otros, en suma, su dispersión fuera de este país". En plena democracia!

Con el nuevo golpe militar, en 1976, se pensó en un ciclo de charlas de Silo en Europa y Asia. Una semana antes de partir se registró un atentado a balazos contra su persona, el 12 de agosto de 1981.

Al regreso, después de hablar en Madrid, Barcelona, Milán, Reykiavik, Copenhague, París, Sri Lanka y Bombay, la Editorial Bruguera, invitó a Silo para que disertara en la VIII Feria Internacional del Libro en Buenos Aires, el 10 de abril de 1982. Pero sólo se permitió entrar al recinto a unas 20 personas porque, según se explicó, "el piso estaba en malas condiciones".

En síntesis, se dificultó -por decir lo menos- la comunicación de su pensamiento; se saboteó su contacto formal con la gente; se intentó intimidar a "uno y a otros" con la cárcel, con atentados y con el asesinato y, cuando nada de eso resultó, se difamó a este pensador tratando de minimizar su aporte. ¿Por qué? se preguntarán algunos.

La respuesta es compleja, pero es evidente que el oscurantismo que caracteriza al sistema es tan grande como su fragilidad y toda idea que se le oponga es combatida con el mismo afán conque se difunden necedades como que "las ideologías han muerto", o "la historia ha llegado a su fin". Con más fuerza aún, se ataca a esas ideas cuando encuentran arraigo en las personas y son capaces de generar, bajo la superficie, un movimiento internacional polifacético, que se empeña en cambiar tanto al individuo como a la sociedad.

Link presentacion de fotos

En la ocasión que nos ha servido para recordar aquella enumeración sobre las circunstancias que rodearon las primeras conferencias de Silo, este hombre pudo finalmente opinar "sobre la religiosidad en el momento actual". Estábamos otra vez en democracia y el presentador dijo algo que sonó amenazante para algunos, pero fue profético "otro día opinará sobre la política y, en cualquier momento, sobre otros temas".

Eso fue el 6 de junio de 1986, hace casi 20 años y así ha sido. A pesar de la persecución sistemática Silo ha hablado, ha explicado y ha escrito con una sencillez que revela su generosidad y su amor a la humanidad.

La riqueza de su pensamiento y la diversidad de los temas abordados en conferencias o libros, es la de un ser humano para quien "nada de lo humano le es ajeno".

También la variedad de estilos con que Silo ha producido en lengua española es sorprendente en su versatilidad. Hay libros -como La Mirada Interna, por ejemplo, que empezó a circular a comienzos de los años 70, donde 2el estilo y el contenido parecen escapar a las forzosas categorías del tiempo y el espacio. Opuestamente, el libro Cartas a mis amigos sobre la crisis social y personal, cartas escritas y publicadas entre 1991 y 1993, anticipa los escenarios que ha vivido el mundo finisecular y los que marcan el comienzo del siglo actual. Este libro está tan imbricado con la realidad que es parte de ella, pero quien escribe tiene la perspectiva de quien mira desde otro lugar. Silo entra y sale de nuestro mundo y de nuestra época con la soltura de un hombre que no parece de este mundo ni de esta época...

El libro "El informe 14. La represión ilegal en La Pampa, 1975-1983" de los periodistas Norberto G. Asquini y Juan Carlos Pumilla.Hace referencia a la represión contra activistas siloístas en 1975 durante la última dictadura militar.

Presentacion Libro"El informe 14. La represión ilegal en La Pampa, 1975-1983"

Link primer video Los Lugares

Link segundo video Los Lugares
www.imaginatuvuelo.blogspot.com

DESDE LOS INDULTOS AL CORRALITO EL CONGRESO NUNCA RECHAZÓ UN DNU

2010-03-07T18:58:00.000-03:00

03-03-2010 / Se impulsaron por esa vía medidas cuestionadas como el Plan Austral, los cambios en la Ley de ART y el megacanje, pero la oposición no los objetó.

Ni el Plan Austral o el Megacanje fueron rechazados.

Por Luis Autalan

Desde programas económicos que cambiaron el signo de la moneda como el Plan Austral hasta el indulto a los genocidas procesados de la última dictadura. Desde el incremento de la edad jubilatoria hasta cambios en la Ley de ART que cerraron a los trabajadores el paso a los reclamos judiciales. Desde programas de endeudamiento, pasando por canjes y megacanjes hasta el corralito y el corralón. Todas esas y muchas otras medidas implementadas "en favor del pueblo argentino" fueron adoptadas por presidentes de la democracia por la vía del decreto de necesidad y urgencia (DNU) y nunca objetadas por el Parlamento.

Los DNU han sido una amplia vía de legitimidad para aspectos controvertidos, por decirlo de algún modo, en la historia argentina. Y aquí algunas muestras, en la gestión presidencial de Carlos Menem: el ahorro forzoso de los plazos fijos, la actualización de la jubilación mínima, la desregulación de las obras sociales, la flexibilidad laboral (combo que incluyó el 21,5% de desocupación que generó esa decisión).

Bajo la presidencia de De la Rúa se trataron temas como la conmutación de penas de los presos del alzamiento de La Tablada; un plan de infraestructura; se amplió la edad de jubilación de 60 a 65 años; se modificó la Ley de Accidentes y Riesgos de Trabajo, impidiendo la vía judicial para reclamar una mayor indemnización por los accidentes laborales, beneficiando a las empresas en detrimento de los trabajadores; se aprobó la compra de equinos para que los mismos fueran obsequios diplomáticos y otras mieles. Sobre los DNU se discute hoy con una energía cuasi futbolística, pero sobre la cancha la disputa no encuentra adversarios sino enemigos.

El ministro de Economía, Amado Boudou, defendió la creación del Fondo de Desendeudamiento Argentino que la presidenta Cristina Fernández de Kirchner anunció el lunes, juntamente con la derogación del DNU que instituía el Fondo del Bicentenario (FoBic). "Los mercados reaccionaron bien y la política, no, porque los mercados entienden de este tema y la política, no", dijo el ministro ante el escenario que se planteó horas después de que la Presidenta sorprendiera con su decisión.

"No entienden que la administración de un país es un tema serio, que hay que diseñar medidas e implementarlas con eficiencia, porque las medidas no hay que implementarlas el día anterior como uno no se puede poner el cinturón de seguridad justo antes de chocar", dijo Boudou.

Y como suele suceder, si ésta es la historia reciente, eso quiere decir que hay otra historia, la cual podemos repasar: el eventual rechazo al Fondo del Bicentenario determinaba una situación inédita. Sería ésta la primera ocasión en la que el Congreso no habilitaría la sanción de un DNU al Poder Ejecutivo, sanciones que siempre tuvieron el aval de la Corte Suprema de Justicia de la Nación, la cual respetó la convalidación del Parlamento para los DNU. El marco de discusión es amplio, con posturas a favor y en contra de tal proceder. Y frente a ello las estadísticas ofrecen datos concretos, mientras que los corrillos, los fuera de grabación y las miradas bajo el agua política plantean un país casi bizarro si se trata de contemplar con sentido común que el bien común también es general y tal meta hace a decisiones que muchas veces superan bancadas, ideologías o egos.

Un ejemplo está al alcance de la mano: el reclamo del Gobierno por la explotación petrolera en Malvinas –noticia que fue anticipo de este diario– cerró filas entre el oficialismo y sus adversarios. Entonces pasemos a los datos que ilustran este artículo sobre la base de información brindada por el Grupo de Estudios de Economía Nacional y Popular (GEENaP). De 1853 a 1983 se implementaron 15 DNU. De 1983 a 1989, 10. Entre 1989 y 1999 el máximo histórico de 545. Entre 1999 y el 2001 se rubricaron 73. Entre el 2002 y el 2003 se firmaron 158, con una tasa de 9,3 DNU por mes. Del 2003 al 2007 se emitieron 270 decretos, mientras que bajo la presidencia de Cristina Fernández tan sólo se rubricaron 10 DNU en veintiséis meses: 0,38 por mes.

En la consulta realizada a diversas fuentes, sobresalió un denominador común: se aprecian errores en cuanto a la forma decidida para llevar adelante el Fondo del Bicentenario desde la ingeniería política del Ejecutivo nacional, como también en la senda de analizar contextos que no son inocuos al caso de los DNU. Y aquí una muestra: jornadas atrás un operador político de la oposición brindo una infidencia off the record. Fue su lectura estratégica, pero ilustrativa del escenario actual: "Por estas horas, tanto Cristina como Néstor Kirchner podrían inventar la vacuna mágica contra la gripe A, y entonces nuestro objetivo sería denunciar que hubo un oscuro acuerdo con los laboratorios…", semblanteó nuestro interlocutor y luego terminó su pocillo de café.

En ese terreno, paladares políticos aparte, está en juego no una discusión de sobremesa, ni siquiera la mayoría en el Congreso, si Juan Riquelme va al Mundial: hay miles de millones de dólares en reservas pero sin destino final decidido.

Otra huella, a consideración del senador Gerardo Morales, por estas horas "el pueblo Argentino le dijo a los Kirchner: ¡Paren, hasta acá llegaron!" así lo declaró a TN el jueves por la noche y la aseveración es rebatible, porque en el mismo terreno de las interpretaciones, válidas por ejercicio democrático, no se conoce la fecha en la que se realizó plebiscito alguno y la reacción positiva de los mercados en la víspera ante la nueva estrategia (léase del Fondo de Desendeudamiento Argentino) no deja demasiadas dudas.

http://profesor-daniel-alberto-chiarenza.blogspot.com/

Lo perversos que son los banqueros

2010-03-07T18:56:00.000-03:00

Los bienes mal adquiridos siempre rinden provecho (a Goldman Sachs)

Serge Halimi

Le Monde Diplomatique

Los Estados han salvado a los bancos sin exigirles contrapartida. Los bancos vuelven sus recuperadas fuerzas contra los Estados. Y los chantajean aprovechando la revelación de las torpezas que les recomendaron. Porque cuando el crédito público disminuye, las tasas de interés de los préstamos aumentan… Goldman Sachs ayudó a Grecia a tomar en secreto préstamos por miles de millones de euros. Luego, para eludir las normas europeas que limitan el monto de la deuda pública, la firma de Wall Street aconsejó a Atenas recurrir a ingeniosos artificios contables y financieros. La factura de esas innovaciones incrementó de inmediato la ya copiosa deuda griega ⁽¹⁾¿Quién gana? ¿Quién paga? El presidente-director general de Goldman Sachs, el señor Lloyd Craig Blankfein acaba de embolsarse un bonus de 9 millones de dólares; los funcionarios helenos van a perder el equivalente a un mes de salario anual.
A semejanza de un banco, un país "es demasiado grande para quebrar" (leer artículo de Laurent Cordonier). Por lo tanto se le salva también, pero pagará cara su supervivencia. El gobernador del banco central europeo Jean-Claude Trichet se está mostrando mucho más inflexible con el Gobierno de Atenas en la medida en que su institución pueda dejar al descubierto las picardías de Wall Street. Grecia, ha prevenido el señor Trichet, deberá corregir con "extremo rigor" su "aberrante trayectoria". Bajo "intensa y casi permanente supervisión" de la Unión europea, es decir, renunciando a su soberanía económica, será necesario que reduzca su déficit, del 12,7% de su Producto Interior Bruto (PBI) de 2009 al 3% en 2012. Recuperar casi diez puntos del PBI sobre el saldo presupuestario constituye un reto, sobre todo en una zona de crecimiento anémico. No se tratará por lo tanto de "rigor" sino de cirugía mayor. La paradoja es que tendrá por objeto garantizar la firmeza del euro en momentos en que los EE.UU. y China, para consolidar su recuperación, tratan de devaluar sus monedas ^(2).
Angela Merkel ha juzgado que sería "vergonzoso" que "los bancos que nos han llevado ya al borde del precipicio, hayan participado también en la falsificación de las estadísticas presupuestarias de Grecia". Tales rodeos verbales dejan indiferente a Goldman Sachs. Interrogado sobre los bonus de Blankfein, el presidente Barack Obama dijo sin ofenderse: " Como la mayoría de los estadounidenses, no voy a criticar el éxito y la fortuna. Forman parte de la economía de mercado". Este "éxito" beneficia –es sabido– a toda la comunidad: ¿Acaso Goldman Sachs no ha pagado últimamente el 0,6% de impuestos sobre sus ganancias? ⁽³⁾
Notas:
(1) El New York Times del 13 de febrero de 2010 menciona la cifra de 300 millones de dólares pagados a Goldman Sachs en calidad de honorarios. Se trataba de remunerar una astucia que había permtido a Grecia tomar, en secreto, préstamos por miles de millones de dólares. Objetivo: no poner en peligro la entrada del país, ya demasiado endeudado, a la unión monetaria europea.
(2) Leer Yves de Kerdrel " El problema no es Grecia sino el euro" Le Figaro, Paris , 15 de febrero de 2010.
(3) Citado por Harper's, Nueva York, febrero de 2010
Fuente: http://www.monde-diplomatique.fr/2010/03/HALIMI/18882

Socialdemocracia, fin de ciclo

2010-03-07T18:44:00.000-03:00

Las ideas también mueren. El cementerio de los partidos políticos rebosa de tumbas en donde yacen los restos de organizaciones que otrora desataron pasiones, movieron a multitudes y hoy son pasto del olvido. ¿Quién se acuerda en Europa, por ejemplo, del Radicalismo? Una de las fuerzas políticas (de centro-izquierda) más importantes de la segunda mitad del siglo XIX, que los vientos de la historia se llevaron... ¿Qué fue del Anarquismo? ¿O del Comunismo estaliniano? ¿Qué se hicieron aquellos formidables movimientos populares capaces de movilizar a millones de campesinos y obreros? ¿Qué fueron sino devaneos? (1)

Por sus propios abandonos, abjuraciones y renuncias, a la socialdemocracia europea le toca hoy verse arrastrada hacia el sepulcro... Su ciclo de vida parece acabarse. Y lo más incomprensible es que semejante perspectiva se produce en el momento en que el capitalismo ultraliberal atraviesa uno de sus peores momentos.

¿Por qué la socialdemocracia se muere, cuando el ultraliberalismo se halla en plena crisis? Sin duda porque, frente a tantas urgencias sociales, no ha sabido generar entusiasmo popular. Navega a tientas, sin brújula y sin teoría; da la impresión de estar averiada, con un aparato dirigente enclenque, sin organización ni ideario, sin doctrina ni orientación... Y sobre todo sin identidad: era una organización que debía hacer la revolución, y ha renegado de ese empeño; era un partido obrero, y hoy lo es de las clases medias urbanas acomodadas.
[artículo completo >>]

(fuente: http://www.monde-diplomatique.es/)

Lo mejor del ser humano

2010-03-07T18:21:00.000-03:00

(Notas experienciales que me hacen quererte más, joven homínida)

Nací en Talcahuano. Este es el segundo terremoto que vivo en esta ciudad, así es que cuando el pasado sábado 27 de febrero del año en curso, hace unos días, me desperté cerca de las 03:30 horas, en plena oscuridad, sobre mi cama con ruedas, bailando junto con todos los muebles, al son de los brincos de la Pachamama. La copresencia de toda una vida preparándose para una “salida de mar”, quedo en el centro de la pantalla y ya estábamos entre caminando y corriendo junto con mis cohabitantes y vecinos hacia el cerro más cercano.

Esta jugarreta de la naturaleza por cierto que causó muchas desgracias, también aparecieron cosas humanas muy feas, lugar hacia el cual luego del susto al terremoto y al mar, se nos traslado el temor … hacia “los otros”, esos que saqueaban en las noches, pero sobre todo hacia esos saqueadores que proliferaron en nuestra imaginación, cargados por años de competencia individualista y terrorismo-informativo.

Ahora, lo interesante es que por entre las grietas de “la realidad” trastocada, apareció también lo mejor del ser humano.

Respeto y primeros acercamientos

Llegamos al pie del cerro y no dejó de sorprenderme el orden con que tanta gente subíamos la empinada cuesta. Ya arriba, un mar de gente nos reunimos bajo una gran luna, entonces comienza a romperse la barrera que “normalmente” nos separa; las conversaciones iban y venían entre perfectos desconocidos, en un momento alguien comenzó a aplaudir y todos lo seguimos, no faltaron las bromas y diálogos con cierta inspiración e intimas confesiones, siempre al ritmo intermitente de esta esfera que nos cobija.

¡Hola vecino!

He desarrollado algunas actividades sociales voluntarias en mi comuna, incluso fui candidato a alcalde en la última elección para esta función pública; no soy un tipo encerrado en su casa precisamente, pero nunca tanta gente me había dicho ¡Hola vecino! Y jamás ¿Están bien? Tampoco me había sentido con tanta propiedad para responder el saludo e inquirir a mi vez sobre sus vidas, así fue al ir a ver a mi hermana que vive bastante cerca, me demoré el doble de tiempo por esta agradable y reconfortante nueva práctica vecinal.

La amistad

Retornando a mi casa a las 06:00 de la mañana, luego de pernoctar en otro barrio, en cada esquina hay grupos de gente alrededor de fogatas. Sé que están allí reunidos para proteger los hogares, pero los escucho y observo conversando, riendo, contándose anécdotas humorísticas y al pálido amanecer veraniego mi cara se ilumina de alegría; siento que la aurora no solo trae un nuevo día, sino también el retorno de la amistad perdida. Luego todos estos días, en los cuales estuve en diferentes puntos de las comunas de San Pedro, Hualpen, Concepción y Talcahuano observe con alborozo estas escenas aumentadas en cantidad y calidad de relación.

Solidaridad

De noche me trasladaba a una población vecina, un par de personas en auto, lo detuvieron, me llamarón desde lejos, desviaron su ruta y me fueron a dejar muy cerca de donde iba.

Salíamos al mediodía luego del “toque de queda”, con destino a San Pedro. Llegar allí es distante, sin auto y teniendo que atravesar un maltrecho puente sobre el rio Bio Bio a pie obligadamente. Llegando a la avenida próxima, quien va conmigo hace dedo (auto stop), el primero que pasa, nos lleva hasta cerca del puente, en una animada conversación. Nos despedimos deseándonos suerte. Regresamos hacia nuestro domicilio, atravesando el puente, al filo de la hora de comienzo del toque de queda. Al llegar al final de este, están los autos que sus conductores dejaron allí para atravesarlo a pie. Una pareja está subiendo, nos miran y sin que les digamos algo, nos invitan a viajar con ellos. De esas situaciones vimos muchas durante estos días.

Los trabajadores de un edificio en construcción, han estado todos estos días, voluntariamente, entregando agua a cientos de personas, a un ritmo cansador que se nota en sus rostros y miradas. Al pasar de estos días, observo que esto lo hacen en varios puntos, diversos voluntarios.

Comenzó a recolectarse algo de basura y en el camión, junto con los trabajadores habituales, iban voluntarios y las personas ayudaban con la basura, todo esto entre bromas y rizas.

Me regalaron galletas, harina, levadura, y material de aseo.

He observado a personas ayudando a llevar los pesados envases con agua, a otros que nunca habían visto.

Una mañana despertamos con alguien que tocaba a nuestra puerta. Era una persona que habíamos conocido la noche anterior, trayéndonos de regalo unas conservas de pescado.

En casa de mi hermana, conversábamos sobre su escases de sal. Tocan a la puerta y es un vecino con un salero lleno, que también sabía de esta escases.

Hoy la vecina nos regaló un rico pan amasado.

Saltando sobre la separatividad

Miles de personas están pasando agradablemente sus noches, alrededor de fogatas en las calles, cuidando las viviendas. Digo agradablemente, pues escucho sus rizas y observo sus distendidos rostros, además de su desobediencia a retirarse luego de que se desplegó el ejército.

Cada tanto me cruzo con los voluntarios de toda la vida, en su interminable accionar, los bomberos (voluntarios en Chile).

Cada nuevo día, en estos días, salgo a la calle, saludo a mis vecinos próximos, a los más distantes a gritos y señas y no paro de saludar a todo ser humano con quien me cruce, ellos me responden siempre amigablemente.

En una calle donde nadie se reúne para nada, una escena repetida en otras; un grupo de alrededor de seis personas de ya una cierta edad, han sacado sus asientos y uno al lado del otro, conversan bajo el cálido sol, niños que corretean cerca, otros que conversan cerca. Un ramalazo de recuerdos infantiles, de los poblados agrícolas de mi niñez me invadió; imágenes de gentes conversando así, saludándose como lo normal ¡Juntos, juntos! Con un nudo en mi garganta, me grito hacia el interior ¡No quiero que esto termine! ¡Quiero que continúe esto tana hermoso!

Más allá de la inhibición

En estos días:

Un persona que casi no me toca, me dio un apretado y cálido abraso.

He apretado la mano de numerosas personas, sin ningún cálculo no prevención.

Varios hombres lloraron mientras conversábamos.

Con numerosas personas nos hemos mirado a los ojos y sostenido las miradas un tiempo poco habitual.

En un lugar de entrega de agua, extraída de una napa subterránea, mientras muchos hacían fila para llenar sus envases, otros tantos, mujeres, hombre, grandes y chicos, se bañaban entre rizas y jugarretas ¡¡¡¡¡¡Quiero que esto continúe!!!!!!!

La esperanza al alcance de la mano

Aller visité a alguien con quien estaba resentido. Conversamos sobre nuestras vidas, las vidas de seres queridos y amigos, nos pasamos mensajes para seres queridos y amigos que no hemos logrado contactar y quedamos en hacer actividades voluntarias otra vez unidos.

Aller, luego del inicio del toque de queda y continuando con la actividad hacia los patios (cuyas divisiones materiales han caído por el terremoto), un guardia de una fabrica próxima me hace señas. Nos juntamos a conversar y a mirar el mar que llego en su salida hasta el borde de donde estamos. Descubro en el dialogo que el también es voluntario, músico percusionista y ya se ofrece para capacitar voluntariamente a nuestro colectivo de teatro y colaborar en otras actividades.

Hace un par de horas y al calor de la fogata afuera de nuestra casa, conversábamos con las vecinas y vecinos sobre el positivo acercamiento que nos ha brindado todo esto, entonces proponíamos celebrar con algún acto artístico... los jóvenes propusieron que fuese a fines de marzo.

Mientras observo la noche estrellada, escuchando el crepitar de la fogata, sintiendo el cansancio de las caminatas y el pedaleo en bicicleta y unpequeñomalestar por no lograr hacer más, siento que resuenan en mis oídos las siguientes palabras “Yo que doy de mis manos lo que puedo, que recibo la ofensa y el saludo fraterno, canto al corazón, que del abismo oscuro, renace a la luz del ansiado Sentido” (1. 177)

En honor a los miles de mujeres y hombres que durante estos días velan el sueño de otros tant@s.

Talcahuano, Chile 05 de marzo de 2010

Ignacio Espinoza Fincheira

Centro de Estudios Humanistas

www.cmehumanistas.org

Yo estuve en la Marcha Mundial por la Paz y la No Violencia

www.marchamundial.org

1.- Obras Completas Volumen 1/ Experiencias Guiadas. Silo. Editorial Plaza y Valdez. Argentina 2004

América sin Yanquis

2010-02-27T09:33:00.000-03:00

América sin Yanquis

Por: Luis Ammann

Nace un nuevo organismo regional de América Latina y el Caribe. La Cumbre de Cancún (grupo de Río) dio nacimiento este martes en México a un nuevo bloque regional de los países de América Latina y el Caribe. El espacio no será integrado por Estados Unidos ni Canadá. Hubo respaldo al reclamo argentino contra Gran Bretaña.”

El reporte -con bajada de cable- de la agencia “Pulsar” rebosa optimismo de tan escueto y descriptivo que es. El entusiasmo ha sido tan manifiesto en los gobiernos progresistas de América Latina, como el escepticismo en la extrema izquierda y la cautela en la derecha empresarial que valora la posibilidad de negocios en un bloque independiente de la tutela norteamericana. La derecha troglodita…ya sabemos.

El fracaso de la OEA ha ido en paralelo al deterioro de la relación entre los Estados Unidos de Norteamérica con el resto de los países. Principalmente porque en base a la doctrina Monroe que establecía el principio de “América para los americanos” los EEUU se atribuyeron la libertad de invadir -a veces reiteradamente- a cualquier país de la zona. Fue permanente el tutelaje que ejercieron, con la complicidad obvia y necesaria de los gobiernos títeres de los países de centro y sur de América, en cada reunión de la organización y en cada disputa entre países. Sin ir demasiado atrás, en la última reunión cumbre Obama creyéndose por encima de otros presidentes, se reunió sólo con algunos, habló pero no escuchó.

Durante 62 años -desde 1948- la OEA ha tenido su sede en Washington y desde allí ha incitado, producido y legitimado golpes de estado en toda la región, hasta en este mismo siglo, el año pasado -28 de junio- en Honduras. La expulsión de Cuba “por haber adherido al comunismo”, el aislamiento conque se castigó la actitud independiente de este país y la preparación de una fuerza militar regional dispuesta a invadirla en 1963 son sólo algunas de las tropelías de los Estados Unidos convalidadas por la OEA.

En este blog, como en muchas conferencias desde 2002, hemos explicado que la creación de un bloque latinoamericano es, por una parte, la única salida para que los pueblos de la región sean independientes y dignos. Por otra, es la creación de un formidable espacio regional destinado a protagonizar la historia de este siglo, aportando valores practicados como la Paz y la convergencia de culturas originarias y europeas. En ese camino, una nueva organización o “Comunidad de Estados Latinoamericanos y Caribeños” es un paso importante. Felipe Calderón, anfitrión en Cancún, México, donde se realizó la cumbre, la definió como “un espacio regional propio que una a todos los estados” funcionando en paralelo a la OEA, al menos por un tiempo.

El nacimiento del bloque regional fue aprobado por 32 países de América Latina y el Caribe. Honduras no estuvo presente porque su presidente, Porfirio Lobo, no fue invitado al cónclave por haber sido elegido mientras regía un golpe de Estado. Una vez redactados los estatutos y reglamentos el organismo comenzará su labor en el próximo encuentro del Grupo de Río, que será en Caracas, Venezuela, en el 2011.

La Cumbre también respaldó el reclamo de Argentina ante Gran Bretaña por el inicio de exploración petrolera en las Islas Malvinas reafirmando la soberanía argentina sobre ese territorio.

América Latina sigue avanzando hacia su integración.

Los humanistas salen a la calle para rechazar el aumento de la edad de jubilación

2010-02-27T00:53:00.000-03:00

Los humanistas salen a la calle para rechazar el aumento de la edad de jubilación

Cerca de 15.000 personas se manifestaron el martes en Madrid, como en otras ciudades, para mostrar su rechazo al plan del gobierno español de ampliar la edad de jubilación a los 67 años. Se trata de la primera manifestación que los sindicatos organizan contra una medida de Rodríguez Zapatero y han participado en ella formaciones como el Partido Humanista o Izquierda Unida. Continúa...

El Partido Humanista ha asistido a la convocatoria expresando su posición “en favor de un sistema de pensiones que pivote sobre la idea de que el derecho a percibir una pensión y el importe de ésta no esté relacionado con los años de cotización sino, simplemente, con la edad o el agotamiento producido por las características del trabajo realizado o la larga dedicación a la actividad laboral”. A través de un comunicado, los humanistas han transmitido su aspiración “a un sistema de pensiones financiado desde los presupuestos generales del Estado y no mediante el actual sistema de Seguridad Social que es fiscalmente regresivo y desalienta la contratación”.

Los grupos convocantes han coincidido en el mensaje de su protesta instando al gobierno a que actúe a través del aumento de los ingresos y no del recorte de los gastos. En su discurso de cierre, Cándido Méndez, el Secretario General de UGT, ha tildado de “amenaza” la reforma propuesta, mientras que Ignacio Fernández Toxo ha recordado que “la verdadera reforma pendiente es la del sistema financiero”.

Multitud de organizaciones dejan entrever cada vez con más claridad la necesidad de una huelga general. Sin embargo, y a pesar de las peligrosas cifras de desempleo de nuestro país, no parece que los sindicatos mayoritarios barajen realmente esta posibilidad, al contrario que en países como Grecia, donde hay convocado para hoy un paro general.

Debido a los múltiples conflictos sociales que la crisis está acarreando, el Partido Humanista ha diseñado una campaña que, con el lema “La crisis, que la paguen ellos¡”, denuncia que los principales representantes políticos y financieros son los auténticos responsables de la situación actual y es a ellos a quienes hay que presionar. Esta organización está difundiendo una campaña en la que parodian la película “Malditos bastardos” representando a algunos de los líderes actuales.

Por Malvinas: Firmeza con Sonrisas

2010-02-27T00:44:00.000-03:00

Reboto este escrito de L.Ammann sobre el tema Malvinas.

Por Malvinas: Firmeza con Sonrisas

Por: Luis Ammann

Aunque con pocas expectativas de arribar a buen fin, el Gobierno de Argentina solicitó ayer al secretario general de las Naciones Unidas (ONU), Ban Ki-moon, que impulse urgentes conversaciones con el Reino Unido de Gran Bretaña. El tema: la autorización de los británicos para la exploración petrolera en la zona de las Islas Malvinas (Farkland, según su denominación).

El canciller Jorge Taiana ha sido portador de una carta en la que el ejecutivo argentino denuncia las acciones unilaterales emprendidas por Gran Bretaña el lunes en “la plataforma continental argentina bajo ilegítima ocupación británica” y ratifica el reclamo por la soberanía de las Islas.

En la nota se señala que varias resoluciones de la Organización de Naciones Unidas (ONU) impiden a ambos países iniciar acciones unilaterales en la zona de litigio.

En la cumbre celebrada en Cancún, en un duro y razonado discurso Cristina Fernández de Kirchner (CFK) historió la ocupación de las islas por piratas ingleses, la evolución de la controversia diplomática mantenida durante 177 años y destacó el incumplimiento sistemático de Gran Bretaña de las resoluciones del Comité de descolonización. Entre otras afirmaciones dijo: “la política internacional sigue siendo, sólo y simplemente, una cuestión de relación de fuerzas. La cuestión Malvinas debe verse como un claro ejemplo. Esto es algo que debe interesar al mundo contemporáneo ya que el siglo XXI se caracterizará por la disputa de los recursos naturales, renovables y no renovables. Este tema es, si se lo piensa un poco más allá, un ejercicio de autodefensa de todos nosotros”. La alusión al sombrío destino de una Latinoamérica dividida tuvo el efecto buscado: apoyo unánime al reclamo argentino, aún de países que integran la Commonwealth.

Semejante apoyo no tiene precedentes. Recordemos -solo por dar algunos ejemplos- que en 1982 Colombia votó en contra de la Argentina por el tema Malvinas; EEUU se puso al lado de los británicos, el Chile de Pinochet colaboró con Gran Bretaña entregando datos de inteligencia que permitieron el hundimiento de barcos argentinos y otros se abstuvieron. Los gobiernos de Uruguay y Brasil en menor medida también incumplieron el Tratado Internacional de Asistencia Recíproca (TIAR).

La situación ha cambiado radicalmente como hemos consignado. El gobierno de Colombia es pro norteamericano pero le ha puesto fichas a una OEA sin gringos (ver blog día 23), integra la Unión de Naciones Sudamericanas (UNASUR) y apoyó el reclamo argentino. El gobierno de Chile -Michelle Bachelet mediante- acompañó las presentaciones anuales de Argentina en la ONU y la entrevista de su sucesor de derecha Sebastián Piñera con CFK dejó clara la voluntad del mandatario chileno de continuar la misma línea de política exterior. El presidente de Venezuela Hugo Chávez, fiel a su estilo, hasta ofreció apoyo militar defensivo: “Argentina no estará sola en caso de agresión armada, como se quedó entonces (1982). La patria argentina es patria nuestra también”.

Afortunadamente el gobierno argentino ha dicho que no incurrirá en el error de “comer al caníbal” es decir, de responder a la violencia con violencia. El chascarrillo fue de Cristina Fernández de Kirchner en la reunión de Cancún y despertó simpatía unánime. Esperemos que las negociaciones sigan con firmeza pero sin excluir algunas sonrisas.

El Partido Humanista lanza campaña para la “Elección directa de Jueces y Comisarios”

2010-02-18T22:29:00.000-03:00

Iván Novotny

Equipos de base del Partido Humanista de la ciudad de Buenos Aires impulsan una campaña de difusión masiva con la propuesta de "Elección directa de Jueces y Comisarios". Los humanistas afirman que el único modo de contar con jueces y comisarios que se ocupen de impartir justicia y hacer cumplir la ley en beneficio del pueblo, es mediante los mecanismos de una Democracia Real.

PressenzaBuenos Aires, 2010-02-16El pasado viernes 11 de febrero, militantes del Partido Humanista lanzaron una campaña para exigir que tanto los comisarios, como los miembros del Poder Judicial, sean electos por la gente. Esta campaña surge en el contexto del lanzamiento de la nueva policía Metropolitana en la ciudad capital, la cual ya ha sido denunciada por organizaciones de Derechos Humanos por las pistolas "Taser" que utilizará, armas que funcionan mediante descarga eléctrica sobre las personas.

"Los humanistas proponemos la Democracia Real, esto significa elección por voto directo de los ciudadanos, significa mecanismos de control de gestión y de remoción en manos de la gente, y significa que se deba consultar a la gente sobre el mejor modo de administrar la justicia", informa la organización en un comunicado.

Las propuestas centrales de la campaña son:

* Elección directa por voto popular de jueces y comisarios. * Mecanismos de revocación popular de mandatos por incumplimiento de los deberes.  * Circuitos permanentes de información pública sobre la gestión de jueces y comisarios. * Implementación de consultas frecuentes y vinculantes sobre temas de interés general referidos a la problemática de la justicia, en cada jurisdicción.  * Campañas de esclarecimiento a la población sobre la verdadera raíz de la inseguridad y el desamparo legal.

Los equipos de base del Partido Humanista impulsarán actividades de difusión y concientización en los barrios de la ciudad de Buenos Aires que integran las Comunas 4, 5, 8, 9, 10 y 15 donde sus militantes ya se encuentran desarrollando acciones, luego irán sumando más barrios de la ciudad. Pintadas, afichadas, volanteadas, festivales, juntadas de firmas para una consulta popular y una iniciativa popular, son algunas de las actividades a las que invitan a participar a todos los vecinos, para dar una respuesta verdadera al problema de la inseguridad que sufren día a día los ciudadanos.

--
Surco Platas Vidal
Tel. (54-11) 4302 4306

BASES DE ACCION POLITICA

2010-02-18T22:27:00.000-03:00

El Partido Humanista propugna expresamente:

El sostenimiento del régimen democrático como forma de transición de la democracia formal a la democracia real.

La lucha por el logro de regímenes democráticos allí donde no se hubieran establecido o hubieran sido suplantados por regímenes de fuerza.

Por otra parte, rechaza expresamente:

La violación de los derechos humanos, el empleo de la violencia como método de solución de conflictos y la concentración personal del poder. Con respecto a la metodología de acción, confirma expresamente lo manifestado en su Declaración de Principios: el Humanismo se rige por la acción no-violenta.

El Partido considera al sufrimiento del pueblo como un hecho producido por la violencia económica. Por consiguiente proclama la necesidad de fortalecer toda organización social que contrarreste tal situación. En ese sentido, propicia la creación de cooperativas de producción, de servicio y de consumo y exige del Estado el apoyo necesario para la cooperativización de toda empresa que, por su situación, comprometa el presente y el futuro

de los trabajadores.

El Partido señala a los monopolios económicos y financieros como factores de dependencia y de desinteligencia entre las fuerzas productivas de cada país. Siendo la propiedad, como la sociedad misma, un fenómeno histórico, el Partido advierte sobre el peligro que entraña detener en los hechos tal dinámica y sostener, en el Derecho, la tesis del naturalismo inmovilista. El Humanismo social propicia reformas impositivas y nuevos modelos de autogestión y cogestión que modifiquen la situación de la propiedad e incentiven una distribución progresiva de la riqueza.

Distintas formas de discriminación se imbrican con la explotación económica y adquieren carácter de violencia racial, religiosa, generacional, cultural y sicológica. El Partido destaca la violencia que se ejerce puntualmente contra la mujer, el joven y el anciano, convertidos en objetos y no en sujetos de pleno derecho en la práctica de la relación social.

El Partido efectiviza el principio de opción como expresión política concreta de la libertad: multiplicidad de modelos de cogestión dentro de un sistema cooperativo general; pluralidad sindical dentro de una confederación de trabajadores; cogestión estudiantil ejercida a través de centros únicos de estudiantes con diversidad de listas y de líneas; igualdad de prédica para las distintas confesiones religiosas y para el ateísmo. En suma, la lucha contra el autoritarismo y el monopolio económico, organizativo e ideológico, es la actitud básica que pone en marcha el Partido.

Liquidación de la pobreza, eliminando el desempleo y la explotación, a través del sistema cooperativo, educación gratuita en todos los niveles, seguridad y medicina social, reducción progresiva del presupuesto bélico y militancia solidaria internacional con los países que luchan por su liberación, son claras prioridades del Partido.

El Partido considera que toda política verdaderamente civilizada debe partir de dos premisas fundamentales: 1.- La acción de renovación permanente de las instituciones jurídicas y políticas, basada en la idea de superación de lo viejo por lo nuevo y 2.- La transparencia, la cristalinidad en el procedimiento político dentro de cada país y en las relaciones entre países.

En materia internacional propicia lo siguiente:

1.- Adhesión a la política de no-alineamiento a imperios dominantes.

2.- Firmas de tratados de paz permanentes entre países en una zona de conflicto, mientras secundariamente se continúan las negociaciones de tipo particular, dejando en manos de Naciones Unidas la supervisión de la zona conflictiva y, en casos extremos, sometiendo la decisión a la resolución del tribunal internacional.

3.- Desmilitarización acelerada progresiva y proporcional de los países de la zona conflictiva y de las grandes potencias aún cuando no actúen directamente en la zona de conflicto.

4.- Eliminación de barreras aduaneras e integración económica mediante tratados específicos de complementación entre los países de la misma zona geográfica.

5.- Negociación en común de los países deudores con la banca acreedora sin intermediación, por parte de ésta, de organismos con los cuales aquellos países no contrajeron empréstito alguno.

6.- Avance en la discusión internacional a los efectos de la creación de un nuevo ordenamiento económico de manera que las hoy deterioradas relaciones de intercambio tiendan a nivelarse.

7.- Cooperación para la transferencia científica y tecnológica en la idea de que el desarrollo de todas las zonas del mundo producirá una ampliación de mercados, mientras que el relegamiento de grandes áreas y masas poblacionales tenderá a la generación de conflictos incontrolables para los mismos círculos armamentistas que alientan el atraso y la guerra, además de llevar al colapso económico mundial.

8.- Formación de tribunales zonales e internacionales permanentes dedicados a recibir denuncias y a juzgar a quienes atenten contra la vida y la libertad de sus pueblos, de sus vecinos, o contra la vida a escala internacional, recordando que la trasgresión de los derechos humanos no solamente se refiere a acciones de violencia física directa sino a todo tipo de imposiciones, fundamentalmente económicas, que suelen poner en marcha potencias destacadas respecto de países de economía débil. Esos tribunales deberán también recibir denuncias y expedirse respecto de países que no efectivizan el control necesario de fuentes productores de polución y deterioro, o que ponen en peligro actual o futuro la salud de sus poblaciones, de poblaciones vecinas y en definitiva, del sistema mundial.

Y para el nivel comunal el Partido sostiene que:

La vida comunal exige priorizar los temas de la salud, educación y calidad de vida. Los tópicos centrales de estos tres grandes temas son los siguientes:

Salud:

Los problemas médicos en lo que hace a prevención, terapia y asistencia deben ser encaminados hacia la solución gratuita para todos los habitantes. Esto no implica un monopolio municipal ya que tanto la nación como la provincia o la empresa particular pueden radicar sus establecimientos en la Comuna. En cuanto al precio de los fármacos estos deben ser abaratados por acción de la Obra Social Comunal.

Los problemas ecológicos deben ser igualmente solucionados en lo referente a espacios verdes, calidad de aguas, mejoramiento de suelos, eliminación de contaminantes y tratamiento de desechos. Nada impide que empresas ajenas a la comuna participen en la solución de estos problemas. Se erradicaran las empresas polucionantes a menos Que se atengan a las normas de calidad exigidas. Para evitar la contaminación extracomunal debe lograrse un acuerdo entre los municipios afectados e, igualmente, con la provincia o la nación si fuera el caso.

Educación:

La Comuna debe contar con guarderías gratuitas en las que se imparta educación preescolar, e igualmente centros de capacitación y ubicación laboral. En cuanto a las escuelas, colegios, e institutos superiores, el Municipio debe proveer, como mínimo, los ámbitos para su instalación. La creación de centros tecnológicos, culturales y deportivos es prioritaria. El material didáctico será abaratado por acción de la Obra Social Comunal.

La Comuna debe contar con medios informativos suficientes para llegar a todos los habitantes. Radio FM; TV de alcance comunal; Diario; Revista y, finalmente, red informática comunal que permita una comunicación veloz con los habitantes y que sirva ulteriormente a la consulta popular inmediata.

Los temas de medicina social, ecología, hábitos nocivos, dietética, educación, capacitación laboral, tecnología, cultura, deporte, vida comunal, mundo infantil, tercera edad, deben ser ineludibles en los medios de información comunal. Es importante, además, poner a disposición de la población toda la información actualizada sobre los servicios comunales, el foro comunal y el bufete de consultas jurídicas.

Calidad de vida:

Deben revisarse los temas de urbanización y vivienda en base a una concepción global de la vida comunitaria. Los servicios que caigan en la esfera municipal deben armonizarse con aquellos que prestan la provincia, la nación o la empresa particular. De todas formas el municipio debe tener injerencia en los servicios viales, transporte, comunicaciones, agua, gas y electricidad porque comprometen la calidad de vida de la población comunal. Un punto a considerar es el de la creación de fuentes alternativas de energía que debe emprender el municipio a fin de ir reduciendo costos para los usuarios.

La municipalidad debe establecer centros de comercialización de alimentos y artículos hogareños a través de la Obra Social Comunal de manera que se garantice un riguroso control de calidad de los productos y una reducción de costos.

Será necesaria la creación del Foro Comunal al que pueden acudir los vecinos a fin de llevar iniciativas o discutir las medidas que resulten inconvenientes. Salud, educación, industria, comercio, servicios, defensa del consumidor, mutualismo, cogestión, cooperativismo, sociedades vecinales y clubes han de encontrar allí el mejor ámbito de debate y emprendimiento.

--
Surco Platas Vidal
Tel. (54-11) 4302 4306

AMAZING SPEECH BY WAR VETERAN Asombroso discurso de un Veterano SUBTITULADO ESPAÑOL

2010-02-07T14:02:00.000-03:00

Al Fondo con el Fondo

2010-02-07T09:17:00.000-03:00

Cuando el gobierno del argentino Néstor Kirchner decidió pagar al Fondo Monetario Internacional los humanistas nos opusimos aduciendo que había que destinar ese dinero a salud, a educación y a empleo decente. Nos equivocamos. Al poco tiempo, considerando el nuevo contexto latinoamericano y cómo podía perjudicarlo el capital financiero a través del FMI, comprendimos la necesidad de romper relaciones y revisamos la postura.

Considerando la amenaza para los sectores más débiles de la sociedad que significan las políticas que ese organismo impone, no cabe duda que fue correcto cancelar la deuda y cortar relaciones, algo que hoy es certeza para los gobiernos progresistas en todo el mundo, particularmente a la luz de la última crisis del capitalismo.

De todos modos, el sistema mantiene aún instituciones como el Banco Central, ajustado a una normativa impulsada por la Banca Internacional que sigue imponiendo en la conducción de esas entidades a personajes de la derecha dispuestos a privilegiar sus indicaciones antes que las resoluciones del gobierno. Fue el caso de Argentina con Martín Redrado. En cualquier parte del mundo, los presidentes de esos bancos opinan que “las reservas no deben utilizarse para pagar deuda” pero no dicen cómo debe hacerse para pagar. Es obvio que quieren -lo quiere el Fondo- un “ajuste” en el gasto público, es decir, otra reducción de salarios y jubilaciones como el que impuso el Presidente De La Rúa o bien, un mayor endeudamiento. O sea, mientras que por las reservas el BCRA percibe 0,5% anual se le sugiere que debería pedir dinero prestado a los bancos extranjeros y pagar una tasa del 14 % anual.

Eso es lo que indica el FMI a los países que aún siguen sus dictados por tener créditos con bancos que “aconseja” ese ente financiero.

Es de interés observar lo que pasa con países como España, Grecia y Portugal. El FMI acaba de recomendares bajar los salarios, justo en el momento en que esos países han llegado a cifras record de desocupación. De esa manera “el Estado ahorra” y las empresas “se vuelven más competitivas”.

Como es habitual, han sacado a la palestra a uno de sus mandaderos, el economista jefe Olivier Blanchard, para que recite el discurso del sacrificio: “restablecer la competitividad” en esos países “implica ajustes penosos”, informa un cable de la agencia REUTER. Lo que no agregó Blanchard es que el sacrificio no será de la clase política, no de los empresarios que podrían resignar ganancias, no de los funcionarios, si de los asalariados.

La reforma que había prometido al Grupo de los 20 Dominique Strauss-Kahn para que le ayudaran a depositar su trasero en el sillón principal del Fondo no se ve por ninguna parte. Lo único diferente que hay respecto del asado es -por suerte- que tiene menos influencia sobre muchos pases.

Los que aún siguen sus indicaciones son un ejemplo de desastre social y marginación humana. Miremos a Rumania donde se bajaron sueldos y jubilaciones, algo que fue una que la obediencia deidaconstante en la relación de Argentina con el FMI.

Ahora es el turno de España, Grecia y Portugal, las economías débiles de la “eurozona”. Estaría bueno que los gobernantes estudiaran a fondo la historia de las recomendaciones del ente financiero y las compararan con los “beneficios”, a ver si se les ocurre alguna idea más original que la obediencia y, sobre todo, que priorice a la gente.

Por: Luis Ammann

BAPU

2010-01-30T09:54:00.000-03:00

Embajada de Utopía

3TV - Impactante video viral contra el racismo en México

Discurso de Danny Glover en Occupy Oakland (15 de octubre de 2011)

3º encuentro por la equidad de gènero en soc UNLZ 18 y 19 de noviembre

Cómo funciona el mundo y la pirámide social del Nuevo Orden Mundial. (Bi...

Talleres No-Violencia Escolares.

SILO - La Rebelion contra la Muerte

"La Reconciliación como experiencia espiritual profunda" 1/3

Ken Robinson: Cambiando paradigmas en la educación. (Subtítulos en español)

Histórica Marcha por la Educación, se reafirma el amplio respaldo ciudadano

Juan José Pescio: La cultura actual como obstáculo a la espiritualidad

Presentacion del Libro "Pedagogía de la Intencionalidad, educando para una conciencia activa" y la COPEHU.

Resolución oficial para la capacitación con los CPNVA en la Prov. de Rio Negro

¿Cuál es el secreto para superar el miedo y mantener ese tono de lucha t...

Consejos Permanetes para la No Violencia Activa en Rio de Janeiro

Reflexiones sobre la acción

Elegido el mejor video del año

San Fernando Patricia Nagy, propone 1ª Experiencia.

San Fernando Presentación Patricia Nagy sobre Educacion en la No Violencia

Spanish revolution-15M, "It´s time to fly"

Y tú, ¿qué entiendes por género?

La revolución de la risa

¿QUE ES EL PENSAMIENTO LATERAL? - por Adrián Paenza.

¿QUE ES EL PENSAMIENTO LATERAL? - por Adrián Paenza.

Documental de la Marcha Mundial por la Paz y la No violencia

PROMULGACIÓN DE LA LEY DEL EMBUDO (PABLO NERUDA).

¿Quien es Silo? - No Violencia Activa

Silo, el Sabio de Los Andes

AVANCE "El día del fin del Sufrimiento"

Por que nos juntamos?

escena sobre la risa - El Nombre De La Rosa M.G (Ka)

La odisea de la especie - Capítulo 1 (1/5)

La aventura del pensamiento Jean Paul Sartre PARTE 1

Rob Martino - Noodle Soup (Chapman Stick)

lo Apolíneo y lo Dionisiaco - M.G (Ka)

Mariotto con el PH y la TUPAC

Actividad del PH con La Tupac y Gabriel Mariotto para el dia 14 de abril en el Hotel Cambremon, Suipacha 30 Cap Fed a LAS 18HS.Un abrazo

Cuentos Animados

Quiron

Conmovedora ceremonia de recuerdo a Silo en Punta de Vacas

Lanzamiento del libro Pedagogía de la Intencionalidad.

Homenaje a Nestor en Parque La Reja

Homenaje a Nestor en Parque La Reja

Con Cristina por la Libertad de expresion

Presentaciones del Manual “Hacia una Cultura Solidaria y No–Violenta”

Ciclo de Conferencias 2010

marcha por la paz en Guayaquil

¿querés saber por que se rebelan los estudiantes?

El Partido Humanista se moviliza por una comunicación democrática

Invitación a la Presentación de Convergencia de las Culturas

Carta a la Embajada de Chile

El Gran Espíritu

La dimensión espiritual de Silo, el infatigable constructor argentino de la Paz

Estacional en La Reja

Discurso de un veterano de guerra norteamericano

EL HUMANISMO LANZA CORRIENTE SINDICAL EN CTA

HELLER EN LOMAS DE ZAMORA 16 DE SETIEMBRE 20Hs

Un soldado humanista

El futuro de la democracia en Chile. Entrevista con Tomás Hirsch

Foro de San Pablo: Alentador encuentro de las fuerzas progresistas de la región

Los Caracteres Inmorales: el manipulador

cuarta camada

presentacion de Asociacion ambientalista bonaerense

Ley de igualdad en el matrimonio: El Partido Humanista respalda la no-discriminación y la libertad de opción

Simposio 2010 - “Fundamentos de la Nueva Civilización ”

Transfobia, Lesbofobia y Homofobia

Los bomberos toman la Bolsa de Madrid

Una vieja propuesta del PH

Proponen repartir las ganancias

El diputado Héctor Recalde busca que los trabajadores participen directamente de los beneficios de las empresas

Repudio humanista al criminal ataque israelí

Ciclo de Conferencias 2010 - SIADE

Declaración del Bicentenario

Marcha de los pueblos Originarios Bs As

Palabras de José Mujica, sobre la educación ...!!! ( Presidente de Uruguay)

El maltrato infantil

Respaldo del Partido Humanista Internacional a la Marcha de los Pueblos Originarios

Los partidos (nativos) de Internet: de las sedes a las redes

RE-HUMANIZATE

¿De que derechos humanos hablamos?

Actividad del PH con La Tupac y Gabriel Mariotto para el dia 14 de abril en el Hotel Cambremon, Suipacha 30 Cap Fed a LAS 18HS.
Un abrazo

2 Abril 2010

Malvinas Colonia y Base de la OTAN

21 Febrero 2010
Los Niños Subversivos